菊与刀

出版者:青岛出版社

作者:露丝·本尼迪克特

页数:317

出版时间:2009-10

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787543655607

丛书系列:认知日本系列

具体描述

《菊与刀(日本文化的类型)》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。金克木先生特别推荐此书，肯定了这位女学者的研究成果。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与《菊与刀(日本文化的类型)》的分析基本一致。可谓是美国改造日本、分析日本的指导书。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

日本人生性好斗又谦恭温和，崇奉军国主义的穷兵黩武却又同时具有耽美特征，桀骜不驯而又彬彬有礼，冥顽不灵又顺从灵活，忠诚守信时又出尔反尔，勇敢而怯弱，保守而尚新，如此这般……

日本人恒久不变的目标是名誉。这是博得他人尊敬的不可或缺的必要条件。实现这个目的使用的手段，则依情况的不同而取舍。事态发生了变化，日本人就会改变态度走上新的道路。这也是日本对于美国占领军夹道欢迎、未曾发生过一次复仇行为的原因所在。

日本人在属于妻子的领域和性享乐的区域间设置了一道藩篱，明确地区分开来。两个领域同样获得了公众的认可。两者的区别在于，一方乃属人的主要义务世界，另一方则属改换心情的消闲世界，如此划定了各自领域的“恰当位置”。这种习惯，可将两个领域看做各不相关的世界——家庭中的模范父亲或市井中的花柳之徒。

作者简介

鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国文学。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《文化的类型》(Patterns of Culture，1934年出版)一书。1940年著《种族：科学与政治》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。

目录信息

译者前言第一章 研究课题——日本第二章 战争中的日本人第三章 “各得其所”第四章 明治维新第五章 过去与世间的负债者第六章 万分之一的返恩第七章 “义理是最大的负累”第八章 涤清污名第九章 人情的世界第十章 道德的困境第十一章 修养第十二章 孩子的学习第十三章 投降后的日本人附《武士道》
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读后感

If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...  

对于日本，我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱，最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官，听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”；可是时间推移，这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改，日本的电子产品是...  

这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告，我用了5个小时把它读完。不能否认，日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本，正如很多读过这本书的人评价，任何时候读都会对日本了解又深刻一层，永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...  

最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...  

用户评价

这本书的叙事节奏实在是太迷人了，它仿佛带着一种古老的韵律，让你在不经意间就完全沉浸进去。作者的笔触细腻到令人发指，对人物内心的描摹，那种微妙的情绪波动，甚至是未说出口的挣扎，都被刻画得入木三分。我尤其欣赏它对环境的渲染，那些文字构建出的场景，简直能让你嗅到空气中的味道，感受到光线的温度。读完某个章节后，我常常会合上书本，愣神好一会儿，仿佛还停留在那个故事的氛围里无法自拔。它不是那种追求快节奏、强情节的读物，而是更像一幅精心绘制的长卷，需要你耐下心来，去体会每一笔色彩背后的深意。那种沉浸感，让人觉得这不是在“阅读”一个故事，而是在“经历”一段人生。每次拿起，都有新的发现，那些初读时忽略的细节，在回味时会忽然迸发出惊人的光芒，显示出作者布局的高远和匠心。

从整体的氛围感来看，这本书营造出了一种极其独特、甚至可以说是有些压抑的美学。它并非那种阳光明媚、充满希望的文学作品，而是深入探讨了某种宿命感和历史的重量。文字的密度非常高，信息量饱和，每一个句子都仿佛经过了千锤百炼，去除了所有冗余的成分。这使得阅读过程充满了智力上的挑战，需要读者保持高度集中的注意力，否则很容易错过那些关键的转折点。但正是这种“凝重”，让它在众多轻松读物中脱颖而出，赋予了它一种经得起时间考验的厚重感。读完后，虽然不至于心情低落，但会有一种深刻的敬畏感油然而生，仿佛刚刚目睹了一场宏大而庄严的仪式。

坦白说，这本书的语言风格对我来说，既是一种挑战，也是一种享受。它摒弃了许多现代小说中常见的直白和口语化，转而采用了一种更具文学性和思辨性的表达方式。初读时，确实需要放慢速度，去咀嚼那些略显拗口的句式和那些不常见的词汇，但一旦适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的巨大魅力。它迫使你的思维去主动参与到文本的建构中，而不是被动接受信息。这种阅读体验，更像是与一位博学的智者进行深度对话，他不会直接告诉你答案，而是用层层递进的逻辑和丰富多变的隐喻，引导你去探寻事物更深层的本质。这种阅读的“阻力”，反而成了它最吸引人的地方，因为它最终带来的精神上的满足感是无可替代的。

我必须得赞扬一下这本书在主题挖掘上的深度和广度。它没有满足于讲述一个简单的好人与坏人的故事，而是将人性的复杂性剖析得淋漓尽致。书中的角色们，没有一个是绝对完美的，也没有一个是纯粹邪恶的，每个人都背负着自己的历史、偏见和难以言说的苦衷。作者巧妙地设置了各种道德困境，让你在阅读过程中不断地审视自己的立场。我好几次停下来，思考如果是我处于那种境地，会做出何种选择。这种对“灰色地带”的无情揭示，让人感到既震撼又真实，因为它揭示了生活远比教科书上的准则要复杂得多。它不是提供慰藉的读物，而是一面让人清醒的镜子。

这本书的结构设计简直是鬼斧神工。它采用了非线性的叙事手法，时间线在不同章节间自由穿梭，过去、现在和某种预示性的未来交织在一起，形成了一种迷宫般的阅读体验。起初，我有点担心这种跳跃会不会导致故事的连贯性受损，但事实证明，作者对每一个碎片信息的掌控都极其精准。每一个看似不相关的场景，最终都会在某个关键时刻，以一种令人拍案叫绝的方式汇合起来，拼凑出完整的图景。这种“解谜”的过程，极大地增强了阅读的趣味性，让人有强烈的动力去翻页，去寻找那些隐藏在字里行间的线索。这绝对是叙事技巧上的一次大胆而成功的实验。

初阅于2012.09.15

白雪下涌动的血色，纯净的污浊。

研究日本的经典范本。

50年前的作品。本是给西方介绍日本文化的。中国人读来反而觉得拖沓血多。文中举例，解释。作为中国读者，觉得没有深入分析日本文化，特别是后一篇，武士道读来无味。

一个美国人的YY。