Nobel laureate Erwin Schrodinger was one of the most distinguished scientists of the twentieth century; his lectures on the history and philosophy of science are legendary. 'Nature and the Greeks' and 'Science and Humanism' makes available for the first time in many years the text of two of Schrodinger's most famous lecture series. 'Nature and the Greeks' offers a comprehensive historical account of the twentieth-century scientific world picture, tracing modern science back to the earliest stages of Western philosophic thought. 'Science and Humanism' addresses some of the most fundamental questions of the century: what is the value of scientific research? and how do the achievements of modern science affect the relationship between material and spiritual matters? A foreword by Roger Penrose sets the lectures in a contemporary context, and affirms they are as relevant today as when they were first published.
發表於2024-11-19
'Nature and the Greeks' and 'Science and Humanism' 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
——If it reveals TRUTH, it is beautiful. If it is beautiful, it is an expression of TRUTH. 《[自然與希臘人]》裏有對自然科學極為精闢的描述: “...natural science does not vouchsafe any explanations, that it aims only at, and is unable to attain to anything ...
評分薛定諤確實很厲害,作為量子力學和波動力學的裏程碑人物,他對於自然哲學的思考足以說明一些無知的後來者對於哲學詆毀是多麼的無趣,甚至有些人對於哲學的非實用性的解釋,或者乾脆認為其就應該進入曆史,其中包括一些極端經驗主義者,極端懷疑論者,科學至上論主義者,以及一...
評分——由伊壁鳩魯和古希臘科學精神的衰敗說開去 在《自然與古希臘人》這本小書裏,薛定諤按學派劃章,逐個介紹瞭前蘇格拉底時代的哲學傢們(那時候科學與哲學並無區分)麵對自然錶現齣來的孩童般的強烈好奇,對事物真相猜測的無所畏懼(boldness),以及他們在當時極其貧乏的知識...
評分薛定諤確實很厲害,作為量子力學和波動力學的裏程碑人物,他對於自然哲學的思考足以說明一些無知的後來者對於哲學詆毀是多麼的無趣,甚至有些人對於哲學的非實用性的解釋,或者乾脆認為其就應該進入曆史,其中包括一些極端經驗主義者,極端懷疑論者,科學至上論主義者,以及一...
評分愛奧尼亞啓濛運動興起的原因之再考察 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61738cdb0100enxo.html 公元前6世紀,古希臘愛奧尼亞啓濛運動興起。古希臘偉大的思想體係由此開始建立。源自這一世紀古希臘人的哲學,不僅為西方思想體係提供瞭基本的框架,甚至成為後來整個西方文明的基...
圖書標籤: 哲學 科學 science Schrödinger E. 精神之旅 科普 Philosophy
費曼擅長從具體細節中洞察真相,而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏,他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為,科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節,但所有自然科學成果,都需要重新放迴人類整體知識領域,理解自己在其中所處位置,纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”,同樣是“猜測”,為何他們的方嚮感“對”,他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的,而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界,我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建,科學想盡辦法迴避這個問題,假裝意識從未參與,纔導緻科學方法無法研究“意識”。
評分費曼擅長從具體細節中洞察真相,而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏,他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為,科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節,但所有自然科學成果,都需要重新放迴人類整體知識領域,理解自己在其中所處位置,纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”,同樣是“猜測”,為何他們的方嚮感“對”,他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的,而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界,我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建,科學想盡辦法迴避這個問題,假裝意識從未參與,纔導緻科學方法無法研究“意識”。
評分費曼擅長從具體細節中洞察真相,而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏,他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為,科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節,但所有自然科學成果,都需要重新放迴人類整體知識領域,理解自己在其中所處位置,纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”,同樣是“猜測”,為何他們的方嚮感“對”,他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的,而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界,我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建,科學想盡辦法迴避這個問題,假裝意識從未參與,纔導緻科學方法無法研究“意識”。
評分費曼擅長從具體細節中洞察真相,而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏,他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為,科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節,但所有自然科學成果,都需要重新放迴人類整體知識領域,理解自己在其中所處位置,纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”,同樣是“猜測”,為何他們的方嚮感“對”,他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的,而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界,我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建,科學想盡辦法迴避這個問題,假裝意識從未參與,纔導緻科學方法無法研究“意識”。
評分費曼擅長從具體細節中洞察真相,而薛定諤更注重宏觀抽象層麵的反思。這本書裏,他試圖站在體係之外對科學思維方法本身進行反思。他認為,科學工作者的專業態度是嚴謹仔細的關注細節,但所有自然科學成果,都需要重新放迴人類整體知識領域,理解自己在其中所處位置,纔可能發揮其真正價值。 書裏他謹慎探討古希臘科學傢的“洞見”,同樣是“猜測”,為何他們的方嚮感“對”,他認為這猜測其實是有“直覺”成分在裏麵的,而且和藝術創作那種對美的直覺本質是一樣的。 薛定諤非常關注“意識”的問題。科學方法是assume有一個客觀的外部世界,我們可以對它進行“觀測”和“試驗”。但薛定諤認為這個“外部世界”歸根結底是由意識構建,科學想盡辦法迴避這個問題,假裝意識從未參與,纔導緻科學方法無法研究“意識”。
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