毛泽东与佛教

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出版者:中共党史
作者:王兴国
出品人:
页数:237
译者:
出版时间:2009-10
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787509804483
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 毛泽东
  • 历史
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  • 共和国
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  • 思想史
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具体描述

《毛泽东与佛教》是至目前为止出版的唯一的一本专讲毛泽东与佛教关系之著作。书中既介绍和分析了少年毛泽东信仰佛教的情况和原因,青年毛泽东游览佛教寺庙和对佛教哲学的钻研,及所受之影响。又介绍和分析了成为马克思主义者以后的毛泽东对待佛教的态度,其中包括:他对佛教在中国文化史上地位的评价,对宗教本质的认识及政策,与佛教界人士的交往,对佛教故事及成语典故的运用,以及在革命生涯中与佛教寺庙的联系等。此书既有较强的理论性,又有较好的可读性,对于研究毛泽东思想、中国共产党的宗教政策、哲学和宗教学等,均有参考价值。

探寻近代中国思想的复杂交织:《百年中国与宗教的转型》 导言: 本书并非聚焦于单一的历史人物或特定的信仰体系,而是以宏大的历史视野,审视了自晚清至新中国成立的百年间,中国社会在剧烈动荡中,传统宗教信仰所经历的深刻的、甚至是颠覆性的转型过程。我们试图描绘一幅复杂的历史图景,其中,西方思潮的涌入、本土儒释道传统的瓦解与重构、国家权力的介入以及社会底层民众精神需求的变迁,共同塑造了近代中国的宗教生态。全书力图避免将宗教视为孤立的现象,而是将其置于政治、社会、文化变迁的巨大洪流之中进行考察。 第一部分:旧时代的黄昏——晚清宗教的内生性危机与外部冲击 第一章:传统结构的松动与民间信仰的韧性 本章首先追溯了鸦片战争前夕,中国传统社会中儒、释、道三教融合的复杂格局。重点分析了在士绅阶层主导的官方意识形态之外,广阔的乡村社会中,以庙会、神祇崇拜和民间善书为载体的宗教实践是如何运作的。我们通过对地方志、族谱和早期教案记录的梳理,揭示了民间信仰在维系地方社会秩序、提供情感慰藉方面的关键作用。然而,随着国家财政的衰弱和地方权力的下移,传统寺庙的经济基础和管理体系已然出现内生性的危机。 第二章:西风东渐与信仰的“异化”——早期教案的社会学解读 本书的第二章将目光投向了西方宗教的传入,但着重于分析传教活动对本土社会产生的“应激反应”,而非简单的信仰移植。我们详细考察了十九世纪中后期一系列著名的教案事件,这些事件远非简单的宗教冲突,而是反映了近代中国在面对现代化挑战时,传统社会结构、法律观念与新兴的、带有强烈排他性的西方宗教价值观之间的结构性矛盾。通过对地方精英与底层民众对教会地产、特权行为的不同反应,我们得以窥见近代中国社会内部张力的复杂性。本章特别关注了西方科学观念和人道主义思想在士绅阶层中的早期渗入,这种渗入如何对传统的“天人感应”世界观构成了初期的挑战。 第三部分:在革命与救亡中重塑精神——民国时期的宗教思潮 第三章:新文化运动中的“去魅”与宗教的现代性辩护 辛亥革命后,知识界对传统文化展开了激烈的批判。本章深入剖析了新文化运动对传统宗教,尤其是对迷信和神权思想的猛烈抨击。我们区别对待了对封建迷信的批判与对宗教哲学价值的否定。重点分析了如胡适、陈独秀等人对“科学万能”的推崇,以及这如何催生了一种将宗教彻底边缘化的思潮。 然而,并非所有知识分子都采取了彻底排斥的态度。本章的后半部分转向考察了部分精英阶层如何尝试为宗教(尤其是佛教)进行“现代性”的辩护,例如提倡“人生佛教”或将宗教哲学视为尚未被西方科学完全证实的“内在科学”,这体现了知识分子在追求现代化的过程中,试图在信仰与理性之间寻找新的平衡点。 第四章:国家的规训与宗教的“合法化”之路 民国时期,政权更迭频繁,但国家对宗教机构的规训和利用却从未停止。本章详述了国民政府时期颁布的《寺庙利用条例》等法规,这些法规旨在将过去松散的地方性宗教组织纳入中央集权的国家管理体系之下,以“利用宗教服务社会”为名,行“国家化管理”之实。我们考察了如太虚大师等重要宗教领袖在这一进程中所扮演的角色,他们如何在维护教团独立性与适应国家政治要求之间进行微妙的周旋。同时,本章也分析了这一规训过程如何削弱了民间信仰的活力,并间接推动了传统寺院向更具现代组织性的“教团”模式转型。 第三部分:信仰与意识形态的交锋——1927年至1949年的复杂图景 第五章:意识形态的张力与信仰的地下化 本章重点研究了在中国共产党建立政权和国民政府推行“三民主义”背景下,不同信仰群体所面临的独特压力。我们审视了特定历史时期内,基于政治动员需要而兴起的对宗教的批判运动,以及这些运动如何影响了普通信众的公开信仰实践。 我们通过对区域性文献和历史口述资料的交叉比对,展示了在政治意识形态日益强势的背景下,宗教活动如何被迫转向更私密、更具地方色彩的“地下”形态,以求得延续。这并非是信仰的终结,而是一种适应性迁移——信仰从公共殿堂退回至家庭祭祀、宗族活动和秘密结社之中。 第六章:边疆与少数民族地区的宗教调适 本书的第六章将视角从汉地转移,探讨了在近代中国统一进程中,国家权力对边疆少数民族地区(如藏区、蒙古地区以及西南少数民族地区)宗教体系的介入与影响。不同于汉地对儒学的改造,国家对这些地区的宗教干预往往与军事、行政和民族政策紧密交织。本章分析了这些地区主要的佛教派系和萨满教信仰是如何在其传统的政治与社会结构中被重塑,以及外部政治力量的介入如何改变了这些宗教的传承模式和资源分配。 结论:一个未完成的现代性课题 本书的结论部分总结了近代中国宗教转型的核心特征:即它是一个持续的、未完成的“现代性课题”。信仰并未消失,但其载体、表达方式和与国家的关系发生了根本性的变化。从晚清的衰落到民国时期的规训与辩护,再到革命浪潮中的重塑,近代中国的宗教史展现了传统与现代、本土与外来、信仰与政治之间复杂而深刻的互动。理解这一时期的宗教变迁,是理解当代中国社会精神面貌的关键一步。本书旨在提供一个多维度、去简单化的分析框架,以呈现这段波澜壮阔的历史侧面。

作者简介

王兴国,男,湖南省株洲市人,1937年生,湖南省社会科学院研究员。现任中国实学史学会理事、船山学社社长、湖湘文化研究会常务副会长等。主要研究方向:中国思想史、湖湘文化史。主要著作有:《贾谊评传》、《郭嵩焘评传》、《湖湘文化纵横谈》(主编)、《毛泽东早期哲学思想研究》(合著)、《青年毛泽东的思想轨迹》(合著)、《台湾佛教著名居士传》等,《毛泽东与佛教》是作者长期研究与精心写作的成果。

目录信息

初版前言再版前言第一章 少时曾信佛 稍长究其理 第一节 遵母教 拜观音 第二节 毛氏族 本崇佛 第三节 学任公 究佛理第二章 沩山访高僧 昭山述己志 第一节 访香山 游白云 第二节 到密印 见高僧 第三节 昭山寺 夜述志第三章 一多可相容 三世是一时 第一节 主无我 崇精神 第二节 有空间 无时间 第三节 重差别 主同一第四章 众生要解放 传统应发扬 第一节 对佛教 有分析 第二节 中哲史 应究佛 第三节 批华严 自反省第五章 信仰应自由 政策实英明 第一节 识本质 定政策 第二节 览全局 重实行第六章 广交佛界友 团结共征程 第一节 与班禅 促膝谈 第二节 对达赖 耐心帮 第三节 诸大师 常来往第七章 菩用佛家典 妙手著文章 第一节 论政治 常引佛 第二节 讲哲理 亦援佛 第三节 用佛典 添文采第八章 足迹众寺庙 革命为生涯 第一节 福佑寺 银田寺 第二节 云石山 五台山 第三节 静明园 仙人洞后记
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读后感

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用户评价

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在看到《毛泽东与佛教》这个书名时,我的脑海里立刻勾勒出一幅波澜壮阔的画面。一方是中国近代史上最具影响力的政治领袖,另一方是源远流长、博大精深的东方哲学。这两者的交汇点,无疑充满了神秘和吸引力。我非常想知道,这本书将如何深入剖析毛泽东的个人经历与佛教思想之间的潜在关联。是否会提及毛泽东在革命生涯中,为了争取民心或统一思想,对佛教采取过何种策略?例如,他是否曾利用佛教的某些影响力,来团结特定群体,或者在某些历史关头,佛教的哲学观对他解决社会矛盾或处理复杂局势,是否提供了某种启示?我期待书中能够提供详实的史料佐证,而非空泛的猜测。比如,是否有关于毛泽东在不同时期对佛教的官方立场、政策调整,以及他对佛教寺院、僧侣的态度等方面的具体描述?更重要的是,我希望能在这本书中读到关于毛泽东的内心世界,他的思想是如何在现实政治与精神追求之间游走的。这本书能否展现出毛泽东作为一个人,在面对权力、斗争、以及人生哲学时的思考,而佛教的智慧,是否在其中扮演了某种不容忽视的角色?作者能否通过对史实的冷静分析,为读者呈现一个立体、真实的毛泽东,以及他与佛教之间一段复杂而深刻的叙事?

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《毛泽东与佛教》——这个书名本身就充满了引人入胜的张力,让我迫不及待地想要一探究竟。我脑海中浮现的是,在那个风云变幻的时代,一位深刻影响中国历史进程的伟大领袖,与作为东方智慧结晶的佛教之间,会碰撞出怎样的火花。我非常期待这本书能够为我揭示毛泽东在不同的人生阶段,对佛教的态度和认知是怎样的。是否会涉及他早年对宗教的好奇与探索,比如他对佛经的阅读,以及这些阅读对他世界观的早期塑造?在领导革命的漫长岁月中,他是否曾从佛教的思想中汲取过力量,或者是在处理复杂的人际关系和政治斗争时,借鉴过佛教的某些哲学理念?我更感兴趣的是,书中是否会深入分析毛泽东如何看待佛教在社会中的地位和作用。他是否将佛教视为一种值得尊重的文化遗产,还是将其看作需要改造或限制的意识形态?这本书的价值,或许在于它能够提供一个全新的视角,去理解毛泽东的思想体系,看到他在唯物主义的框架下,如何处理与宗教信仰的复杂关系。我希望这本书能够凭借其翔实的史料和深刻的分析,为我呈现一个更加立体、更加真实的毛泽东,以及他与佛教之间那段不为人知的精神轨迹。

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《毛泽东与佛教》这个书名,如同一个精心设计的迷宫入口,让我充满期待地踏入其中。我首先想到的是,这本书能否揭示出毛泽东与佛教之间是否存在一种隐秘的、不为人知的联系。在那个革命风起云涌的年代,知识分子往往受到多种思想潮流的影响,那么,佛教的智慧,是否也在不经意间,为毛泽东的思想体系注入过一丝不易察觉的色彩?我设想,书中可能会详细考证他在不同时期,关于佛教的言论、文章,甚至是一些鲜为人知的经历。比如,他是否曾与佛教高僧有过交流?他对佛教经典中的某些论断,是否表现出过兴趣或批判?又或者,他是否将佛教的某些哲学思想,巧妙地融入到他的政治宣传或治国理念之中?这本书的价值,可能就在于其对历史细节的挖掘和对思想脉络的梳理。如果能够从中发现毛泽东对佛教的某种理解,甚至是一种独特的“中国化”佛教解读,那将是对我们理解中国共产党思想史的重大贡献。我尤其好奇的是,在那个强调唯物主义和科学精神的时代,毛泽东是如何看待佛教这种带有浓厚宗教色彩的思想体系的?他的态度是全盘否定,还是有所保留,甚至从中汲取了某些养分?本书的作者,必定是一位对中国历史和哲学有着深刻造诣的学者,能够驾驭如此宏大的主题,并将其娓娓道来,让我倍感期待。

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《毛泽东与佛教》这个书名,仿佛一把钥匙,瞬间打开了我对中国近代思想史和文化史的无限遐想。我立刻想到,毛泽东的伟大之处,不仅在于他的政治谋略和军事才能,更在于他思想的博大精深和对中国国情的深刻理解。那么,作为中国传统文化重要组成部分的佛教,是否也在不经意间,为他的思想体系注入过某种元素?我期待这本书能够细致地考证毛泽东在不同时期,关于佛教的言论、著作,甚至是他与佛教界人士的交往记录。书中是否会分析,毛泽东是如何看待佛教的“因果报应”或“轮回”等观念,以及这些观念是否与他的革命理念产生过某种碰撞或融合?我特别想知道,书中是否能揭示出毛泽东在处理宗教问题时,是否存在一种超越一般政治考量的哲学深度。他是否从佛教的智慧中,找到了解决社会矛盾、安抚民心,甚至实现社会公正的某种启示?这本书的价值,必然在于它能够打破我们对毛泽东的某些固有认知,展现出他作为一个人,在面对中国深厚的文化传统时,所表现出的复杂性、深刻性,以及他如何在中国革命的实践中,对佛教进行解读和回应。

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《毛泽东与佛教》——仅仅是这个书名,就已经在我心中激起了巨大的好奇。我立刻联想到,毛泽东作为中国革命的领导者,他的思想体系是如何形成的,以及在那个思想交融、碰撞的时代,各种文化和哲学思潮对他产生了怎样的影响。我期待这本书能够深入挖掘毛泽东与佛教之间存在的各种可能性,无论是他个人的经历,还是他对佛教的政策。书中是否会提及毛泽东在青年时期,是否接触过佛教经典,或者是否对佛教的某些教义有过思考?在革命的实践中,他是否会从佛教的思想中获得某种启示,比如对于人民苦难的理解,或者对于社会变革的策略?我特别想知道,在他成为国家领导人之后,他对佛教的态度是如何演变的,以及他所主导的宗教政策,是否体现了他对佛教的个人理解和政治考量?这本书的独特价值,或许在于能够提供一个不同于以往的视角,去审视毛泽东这位历史人物,以及他如何在中国特殊的历史条件下,处理与古老宗教之间的关系。我希望能在这本书中,读到那些关于毛泽东的思想发展和内心世界,与佛教之间的微妙联系,从而对这位伟人有一个更全面、更深刻的认识。

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《毛泽东与佛教》这个书名,瞬间点燃了我对历史与思想深层联系的求知欲。我立刻联想到,中国共产党在不同历史时期,对宗教的态度和政策是不断演变的,而毛泽东作为核心领导者,他的个人思想和决策无疑起到了决定性的作用。因此,这本书很可能是在探索毛泽东本人如何理解和处理佛教这一社会文化现象。我期望书中能够详细分析毛泽东在不同人生阶段,对佛教的认知和态度是如何变化的。比如,在他早年求学时期,是否接触过佛教经典,并对其产生过初步的认识?在革命战争年代,他是否将佛教的某些思想,如“苦海”、“轮回”,与人民的苦难联系起来,并以此来激发革命斗志?在建国后,他又如何从政治、意识形态的角度来审视和管理佛教?这本书的价值,可能在于它能够揭示出毛泽东的思想体系中,是否有过对佛教哲学精髓的吸收、改造,甚至是一种“毛泽东式”的佛教观。我想,作者必定会对大量的历史文献、回忆录,甚至是一些不为人知的档案进行细致的研究,才能描绘出毛泽东与佛教之间微妙而复杂的互动关系。我希望能通过这本书,对毛泽东这位历史巨人,有一个更全面、更深入的理解,看到他在意识形态和精神层面的探索与挣扎。

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这本《毛泽东与佛教》的书名,甫一映入眼帘,便在我的脑海中激荡起无数的涟漪。毛泽东,一个在中国近代史乃至世界史上都留下浓墨重彩身影的名字,他的思想、他的实践,早已被无数汗牛充栋的著作所解读。而佛教,作为东方古老而深邃的智慧体系,其影响早已渗透到中华文化的血脉之中。当这两个看似风马牛不相及的宏大概念被并置在一起,形成的张力足以勾起任何一个对历史、哲学、文化有着好奇心的人的探究之情。我迫不及待地想要翻开这本书,去探索这位叱咤风云的政治家,在佛教这一精神世界中,究竟有着怎样的印迹,又或者,他如何看待、运用、乃至影响了佛教的走向。书中是否会呈现出毛泽东在青年时期对佛教思想的初步接触,那些可能影响他世界观形成的片段?抑或是他在领导革命的过程中,是否曾以某种方式借鉴或回应过佛教的某些理念,例如慈悲、无我,或者对苦难的超脱?我猜想,本书的作者必定经过了大量的史料梳理和深入的理论分析,才能将如此复杂而敏感的主题呈现在读者面前。我期待着,这本书能够提供一个全新的视角,去理解毛泽东这个人,理解中国革命的复杂性,甚至理解东方思想文化的独特魅力。它或许能解答我心中长久以来关于信仰、权力与哲学之间微妙关系的疑问,让我对这位伟人的认知,不再仅仅局限于政治舞台上的那个身影。

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《毛泽东与佛教》这个书名,宛如一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起层层涟漪,引发我对历史与思想交融的无限好奇。我立即联想到,在那个充满变革的年代,一位深刻影响中国命运的领袖,与源远流长的佛教思想之间,是否有着不为人知的联系。我非常期待这本书能够为我揭示毛泽东在革命生涯的不同阶段,对佛教的认知和态度是如何变化的。书中是否会细致地梳理他早年对佛教经典的接触,以及这些接触如何影响了他早期的人生观和价值观?在领导革命的过程中,他是否曾从佛教的某些思想中获得过启示,比如他对人民苦难的理解,或者他在制定革命策略时,是否考虑过佛教的社会影响力和群众基础?我尤为关注的是,书中是否会深入分析毛泽东如何看待佛教在社会中的地位和作用,以及他所主导的宗教政策,是否体现了他对佛教的某种独特的“中国化”解读。这本书的价值,在于它能够打破我们对毛泽东的刻板印象,展现出他作为一个思想家、一个政治家,在面对中国深厚的文化传统时,所表现出的复杂性和多面性。我希望能通过这本书,对毛泽东这位伟人有一个更全面、更深刻的理解,看到他在意识形态和精神层面的探索与挣扎,以及他与佛教之间那段错综复杂的关系。

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《毛泽东与佛教》这个书名,在我看来,如同打开了一扇通往历史深处的大门,让我充满了探索的冲动。我脑海中立即浮现的是,在那个充满变革与思想激荡的年代,一位极具影响力的政治领袖,与作为东方古老智慧象征的佛教,究竟有着怎样不为人知的联系。我非常渴望通过这本书,能够深入了解毛泽东在不同的人生阶段,对佛教的认知和态度是如何发展的。是否会详细描述他早期对佛教的接触,对经典的研究,以及这些经历如何潜移默化地影响了他的思想轨迹?在带领中国革命的艰辛岁月中,他是否曾从佛教的哲学思想中汲取过养分,比如对“无常”或“慈悲”的理解,又或者在制定某些政策时,是否考虑过佛教的社会基础和文化影响?我尤为关注的是,书中是否会深入分析毛泽东如何从政治和意识形态的角度,来理解和处理佛教这一重要的社会文化现象,以及他所推行的宗教政策,是否反映了他对佛教的某种独特的“中国化”解读。这本书的价值,在于它能够提供一种全新的视角,去审视毛泽东这位历史巨人,展现他思想的复杂性,以及他与中国传统文化,特别是佛教之间,那段充满张力和深度的互动历史。

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《毛泽东与佛教》的书名,如同一个巨大的问号,在我心中激起层层涟漪,让我充满探究的渴望。我首先设想,这本书会深入挖掘毛泽东在革命生涯的各个阶段,与佛教思想之间可能存在的联系,无论这种联系是直接的还是间接的。我期待着,作者能够通过细致的史料考证,呈现毛泽东是否曾有意识地利用佛教的某些元素,来影响当时的社会思潮,或者是在制定某些政策时,是否考量过佛教的社会基础和影响力。例如,在土地革命时期,他对农民的影响力,是否与他对佛教的理解有关?在建国后,他对宗教政策的制定,又是否体现出他对佛教的某种独特见解?我特别好奇,书中是否会涉及毛泽东对佛教教义的个人理解,比如他对“因果报应”、“慈悲为怀”、“无常”等概念的看法,以及这些看法是否在他的政治实践中有所体现。这本书的价值,或许在于能够打破我们对毛泽东的刻板印象,展现出他作为一个思想家、一个政治家,在面对一种古老而深邃的文化传统时,所表现出的复杂性和多面性。我希望作者能够以严谨的学术态度,为读者呈现一段引人入胜的历史叙事,让我能够更深刻地理解毛泽东这位伟人,以及他与中国传统文化,特别是佛教之间,那段错综复杂的关系。

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《毛泽东与佛教》是至目前为止出版的唯一的一本专讲毛泽东与佛教关系之著作。

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佛,菩萨,老天爷在农村人的心目中都是神圣的,敬畏的。他们都是善,正义,慈悲的化身,他们是农村人的精神信仰。这些文化是真实存在于我们国家乡村社会中的。主席少年时代接触这部分文化,也是可信的。往后也没有一味否定,而是从中挖掘对现实有用的东西。

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作者的自吹自擂尤其让人感到惊愕。

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《毛泽东与佛教》是至目前为止出版的唯一的一本专讲毛泽东与佛教关系之著作。

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作者的自吹自擂尤其让人感到惊愕。

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