The Peasant Family and Rural Development in the Yangzi Delta, 1350-1988

黄宗智（Philip C.C.Huang），加利福尼亚大学洛杉矶校区（University of California，Los Angeles）历史系教授（1966—2004年），中国研究中心创办主任（1986～1995年），Modem China创刊编辑（1975年至今）。主要著作有《华北小农经济与社会变迁》、《经验与理论：中国社会、经济与法律的实践历史研究》，以及法律史的三卷本：《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》、《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》和《过去和现在：中国民事法律实践的探索》。

出版者:Stanford University Press

作者:Philip Huang

页数:440

出版时间:1990-6-1

价格:USD 30.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780804717885

图书标签:历史经济史社会史中国historyEconomic-history

读后感

黄宗智先生这本著作，旨在探讨长三角地区农业长期发展不起来的原因。首先，作者的问题意识是对理论的反思——马克思主义理论与亚当·斯密古典理论，都认为商业化或者市场化会导致小农经济质的改变，从而发展出资本主义。作者找到了理论和实际的脱节点——长三角地区农业发展，...  

《长江三角洲小农家庭与乡村发展》（以下简称《长江》）的主线是非常明晰的，即长江三角洲在1350年之前，农业生产就非常成熟，以致于1350年之后这块地方的农业生产率一直没有太大的改变，即使跨入近代，商品化有所发展的长三角，其过密化还是持续不断。而49年之后的农业集体化...  

看完这本书，我就想到了我那长江北岸，大别山南的家乡。 我的家乡，大别山在北面徐徐延伸而来，南面的长江汹涌川流不息，形成了北面为属于大别山余脉的山地丘陵，南面为长江中下游平原的地形。畈区，是我们对平原的称呼。山区山林莽莽，地形起伏大，不适宜种植业，特别是粮食作...  

用户评价

将内卷化视角用到江南，将革命前后两个时段连接、强调家庭中心地位，也暴露自己的矛盾，更露出日后鼓吹重庆模式的端倪。依然坚拒所谓中国农业无法自发产生资本主义问题，也反对社会主义集体化彻底改造农业，强调在人口压力和商业化下家庭作为生产消费单位的韧性和调适力，可以以高强度投入劳力、小家庭农场、妇女从事副业（内卷化）的方式理性地提高总产出（以单位劳力产出边际下降为代价），集体化的工分计算、家庭副业和生产队，改革中的家庭责任制到大型农场转变和家庭副业、乡镇企业勃兴，都必须与家庭内卷化生产调适。然则等于根本承认此农业不能产生资本主义工业化，只能依赖城市工业化带动农村突破内卷化（此点黄则拒绝解释回应）。农村剩余过去投入囤地消费，集体化被抽走，黄提议留给农村自主，换成城市和集体企业剩余的皮就成重庆模式壳子了。

Oh, but there're so much gossip about the author, and the manner of his retirement.

将内卷化视角用到江南，将革命前后两个时段连接、强调家庭中心地位，也暴露自己的矛盾，更露出日后鼓吹重庆模式的端倪。依然坚拒所谓中国农业无法自发产生资本主义问题，也反对社会主义集体化彻底改造农业，强调在人口压力和商业化下家庭作为生产消费单位的韧性和调适力，可以以高强度投入劳力、小家庭农场、妇女从事副业（内卷化）的方式理性地提高总产出（以单位劳力产出边际下降为代价），集体化的工分计算、家庭副业和生产队，改革中的家庭责任制到大型农场转变和家庭副业、乡镇企业勃兴，都必须与家庭内卷化生产调适。然则等于根本承认此农业不能产生资本主义工业化，只能依赖城市工业化带动农村突破内卷化（此点黄则拒绝解释回应）。农村剩余过去投入囤地消费，集体化被抽走，黄提议留给农村自主，换成城市和集体企业剩余的皮就成重庆模式壳子了。

将内卷化视角用到江南，将革命前后两个时段连接、强调家庭中心地位，也暴露自己的矛盾，更露出日后鼓吹重庆模式的端倪。依然坚拒所谓中国农业无法自发产生资本主义问题，也反对社会主义集体化彻底改造农业，强调在人口压力和商业化下家庭作为生产消费单位的韧性和调适力，可以以高强度投入劳力、小家庭农场、妇女从事副业（内卷化）的方式理性地提高总产出（以单位劳力产出边际下降为代价），集体化的工分计算、家庭副业和生产队，改革中的家庭责任制到大型农场转变和家庭副业、乡镇企业勃兴，都必须与家庭内卷化生产调适。然则等于根本承认此农业不能产生资本主义工业化，只能依赖城市工业化带动农村突破内卷化（此点黄则拒绝解释回应）。农村剩余过去投入囤地消费，集体化被抽走，黄提议留给农村自主，换成城市和集体企业剩余的皮就成重庆模式壳子了。

将内卷化视角用到江南，将革命前后两个时段连接、强调家庭中心地位，也暴露自己的矛盾，更露出日后鼓吹重庆模式的端倪。依然坚拒所谓中国农业无法自发产生资本主义问题，也反对社会主义集体化彻底改造农业，强调在人口压力和商业化下家庭作为生产消费单位的韧性和调适力，可以以高强度投入劳力、小家庭农场、妇女从事副业（内卷化）的方式理性地提高总产出（以单位劳力产出边际下降为代价），集体化的工分计算、家庭副业和生产队，改革中的家庭责任制到大型农场转变和家庭副业、乡镇企业勃兴，都必须与家庭内卷化生产调适。然则等于根本承认此农业不能产生资本主义工业化，只能依赖城市工业化带动农村突破内卷化（此点黄则拒绝解释回应）。农村剩余过去投入囤地消费，集体化被抽走，黄提议留给农村自主，换成城市和集体企业剩余的皮就成重庆模式壳子了。