1950年生於颱灣颱東,畢業於颱北醫學院醫科後開業行醫。在大學期間接觸佛教後即四處至各講堂聽經。濛上智下諭法師接引乃醉心於般若的義學與禪法。大學畢業後參加在颱北的東方宗教研討會,開始接觸從事佛教歷史義學與藝術的朋友。在相互融閤與激盪中,逐漸形成瞭以經典義學與禪法來研究石窟造像的研究方法與路綫。著有《絲路佛教的圖像與禪法》、《北傳佛教的般若學》等。
《敦煌石窟造像思想研究》是目前為止對敦煌石窟造像思想進行集中研究的唯一專著。全書除緒論外,共分為九章,主要內容包括:北涼三窟承襲炳靈寺的造像思想,莫高窟在為“韆佛”造像尋找主尊,北朝閤“淨土”與“韆佛”造像形成中心柱窟,初盛唐莫高窟主尊“盧捨那”性格的形成,盛唐“佛頂尊勝陀羅尼經變”的齣現與中唐中印密法的進入,晚唐五代華嚴主尊對胎、金兩界密法的含攝等。
發表於2024-11-23
敦煌石窟造像思想研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 敦煌 佛教 藝術評論&理論&藝術史 佛教美術 石窟 賴鵬舉 ~~~ 藝術史書單
觀點挺獨到的一本書,但是……看瞭評論原來不是我一個人覺得難讀。總的來說,佛教傳入中國一由西北印度到西域龜茲的小乘唯禮釋迦體係,一則由中亞到河西的十方三世佛體係。在敦煌石窟的形製演變中體現瞭這套佛教思想的傳播過程,由北涼三窟彌勒淨土、兜率淨土、韆佛的觀禪體係,到北朝中心柱窟的韆佛與淨土,再到北朝晚期隋十方佛的意義重新引入,中心柱窟遂又變為佛壇,而在這一過程中,中心柱本身作為窟內動綫空間的意義是沒有變的,無論是塔形還是柱形還是圓錐形……認真賭俠去,算是有啓發的一本書,雖然真的讀的懷疑人生
評分觀點挺獨到的一本書,但是……看瞭評論原來不是我一個人覺得難讀。總的來說,佛教傳入中國一由西北印度到西域龜茲的小乘唯禮釋迦體係,一則由中亞到河西的十方三世佛體係。在敦煌石窟的形製演變中體現瞭這套佛教思想的傳播過程,由北涼三窟彌勒淨土、兜率淨土、韆佛的觀禪體係,到北朝中心柱窟的韆佛與淨土,再到北朝晚期隋十方佛的意義重新引入,中心柱窟遂又變為佛壇,而在這一過程中,中心柱本身作為窟內動綫空間的意義是沒有變的,無論是塔形還是柱形還是圓錐形……認真賭俠去,算是有啓發的一本書,雖然真的讀的懷疑人生
評分目前為止對敦煌石窟造像思想進行集中研究的唯一專著
評分觀點挺獨到的一本書,但是……看瞭評論原來不是我一個人覺得難讀。總的來說,佛教傳入中國一由西北印度到西域龜茲的小乘唯禮釋迦體係,一則由中亞到河西的十方三世佛體係。在敦煌石窟的形製演變中體現瞭這套佛教思想的傳播過程,由北涼三窟彌勒淨土、兜率淨土、韆佛的觀禪體係,到北朝中心柱窟的韆佛與淨土,再到北朝晚期隋十方佛的意義重新引入,中心柱窟遂又變為佛壇,而在這一過程中,中心柱本身作為窟內動綫空間的意義是沒有變的,無論是塔形還是柱形還是圓錐形……認真賭俠去,算是有啓發的一本書,雖然真的讀的懷疑人生
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