侗族傳統社會過程與社會生活

侗族傳統社會過程與社會生活 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:民族齣版社
作者:廖君湘
出品人:
頁數:263
译者:
出版時間:2009-7
價格:39.80元
裝幀:
isbn號碼:9787105100743
叢書系列:
圖書標籤:
  • 社會學
  • 民族學
  • 侗族
  • 侗族
  • 傳統社會
  • 社會生活
  • 民俗學
  • 人類學
  • 社會學
  • 中國少數民族
  • 文化研究
  • 曆史社會學
  • 田野調查
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具體描述

《侗族傳統社會過程與社會生活》內容簡介:中國民族學特色主要錶現在下列五方麵:1.在指導思想方麵,堅持以馬剋思列寜主義為指導,放眼中國和世界民族、民族問題發展的現狀和趨勢,充分反映和吸收世界民族學發展的優秀思想和最新成果,促進中國和世界各民族的平等、和諧發展。

2.在內容方麵,以中國民族學和民族問題為基本內容,構建符閤中國和世界民族新發展的知識體係。

3.在方法方麵,采用實證的、思辨的、比較的、綜閤的多種方法,定性與定量結閤,描述與分析綜閤結閤,田野與文獻結閤,充分使用現代科學技術,促進民族學研究有更加廣闊的道路。

4.在視角方麵,認為民族是一個包含瞭政治、經濟、社會、文化、曆史、心理及種族、生物等各種因素的群體,是一個綜閤的社會群體,全方位研究揭示民族的各個方麵,是民族學的顯著特色。

5.在思想傳統方麵,繼承中國古代對民族實體、民族關係、民族問題豐富而深邃的思想認識,吸取中國曆史上處理和對待多民族國傢民族問題的經驗、政策和方法,使民族學在具有數韆年多民族共處曆史以及積纍瞭深厚傳統民族思想的中國,得到進一步的升華和發展。

具有這樣一些特色的中國民族學,既是當前廣大中國民族學者的研究實踐,也是多年來中國民族學界的主流願望。

漢唐之際中原地區的社會結構變遷與士族階層的興衰 內容簡介 本書深入探討瞭自漢代中後期至魏晉南北朝這一關鍵曆史時期,中原地區社會結構的深刻變革,並著重分析瞭這一時期士族階層如何興起、發展,直至最終走嚮衰落的全過程。研究範圍涵蓋瞭政治製度的演變、土地兼並的加劇、人口的遷徙流動、思想文化思潮的轉嚮,以及由此引發的社會階層之間的互動與衝突。 本書力圖突破傳統史學中對某一政治事件或某一文學流派的孤立研究,而是將其置於宏大的社會變遷背景下,以社會史的視角審視士族階層的命運,揭示其興衰背後的深層社會動因。 第一部分:漢末的社會動蕩與階層重塑(約1500字) 第一章:東漢晚期社會矛盾的纍積與爆發 宦官與外戚的權力交替與中央集權的分化: 詳細梳理東漢後期,中央政權如何被外戚與宦官集團反復爭奪控製。分析這種權力鬥爭對地方治理能力和國傢財政體係造成的係統性衝擊。重點分析“黨錮之禍”如何直接削弱瞭地方士人的政治參與渠道,並催生瞭新的政治聯盟。 土地兼並的失控與“豪強”的崛起: 考察東漢後期,以宗族勢力為核心的大地主階層如何通過各種手段,閤法或非法地侵占自耕農的土地。通過對齣土簡牘、地方誌及奏議的交叉比對,重構當時土地集中化的程度和速度。分析土地兼並如何瓦解瞭傳統的均田製基礎,導緻大量流民的産生。 儒傢意識形態的僵化與社會活力的衰減: 探討經學(尤其是讖緯之學與玄學萌芽)在官方意識形態中的主導地位,如何導緻政治僵化,阻礙瞭對社會現實問題的有效應對。分析“清議”的形成及其與實際的政治權力機構之間的緊張關係。 第二章:黃巾之亂與地方權力的轉移 社會底層的絕望與宗教的動員力量: 深入剖析太平道等民間宗教運動興起的社會經濟基礎,即底層民眾在土地喪失、賦稅沉重下的精神寄托與反抗需求。分析黃巾軍的組織結構、動員模式及其對既有社會秩序的破壞性影響。 州牧製度的設立與地方軍事化傾嚮: 考察漢廷為鎮壓起義而授予地方官員的軍事權力如何成為軍閥割據的製度前提。分析州牧製度如何加速瞭中央集權的瓦解,並為地方豪強士族的政治地位上升提供瞭舞颱。 門閥勢力的初期整閤: 這一階段,地方上的大族如何利用軍事動蕩,一方麵依附於新興的軍事強人(如曹操、袁紹等),另一方麵利用其族力和財富鞏固自身在地方的實際控製權。探討早期士族對軍事力量的依賴性增強。 第二部分:魏晉南北朝:士族的鼎盛與製度的適應(約1500字) 第三章:曹魏至西晉:士族政治的製度化建構 九品中正製的創立及其對社會階層的固化: 詳細解析九品中正製設立的初衷(平衡地方豪強與中央權力)及其客觀效果。通過分析各州中正官的任命標準和操作實際,論證該製度如何從最初的“考校人物”異化為“門第固化”的工具,從而將士族階層正式納入國傢權力體係。 門閥士族的財富基礎與文化壟斷: 研究西晉時期士族如何通過莊園經濟(蔭庇製下的佃戶和依附人口)積纍巨額財富,並壟斷瞭教育資源和高階官職。分析“高門”與“寒門”之間的身份鴻溝是如何通過禮儀、婚姻和風尚被強化。 王與馬的政治聯盟與權力頂峰: 以琅琊王氏和陳郡謝氏等頂尖士族為例,分析他們在西晉“上品無寒門,下品無士族”的背景下,如何通過政治聯姻和共同維護既得利益,達到權力的巔峰,並影響國傢決策。 第四章:東晉南渡與士族政治的轉型 衣冠南渡:人口與資源的再分配: 描述北方士族南遷對江南地區社會結構、經濟模式(如水稻種植技術的推廣)和文化景觀帶來的劇變。分析士族在南方如何利用其政治聲望和經濟實力,迅速占據瞭長江以南的優勢地位。 寒人上颱與士族權力的相對削弱: 考察東晉中後期,以王導、謝安為代錶的士族與新興的寒門背景官員(如桓溫集團)之間的權力博弈。分析這些權力鬥爭如何迫使士族開始尋求與皇權更緊密的結閤,以維護其階層利益,而非純粹的獨立性。 清談與玄學的社會功能: 探討玄學(特彆是竹林七賢及後繼者的思想)作為士族階層在政治受挫後,尋求精神慰藉和維護自身文化優越性的工具。分析玄學如何滲透到藝術、審美和日常生活規範中,成為區分士族身份的標誌。 第三部分:北朝的製度重構與士族的最終解體(約1500字) 第五章:北魏太武、文成時期的漢化與鮮卑化 北魏政權的漢化政策與士人階層的接納: 分析北魏統治者如何采納漢文化,引入漢地士人進入官僚體係。考察漢地士族(如崔浩、崔玄伯等)在北魏政權早期鞏固國傢機器中的關鍵作用。 鮮卑貴族與漢族士族的利益衝突: 深入研究六鎮起義後,北魏政權內部鮮卑舊貴族與新進入的漢族地主階層在土地分配、賦稅負擔和政治地位上的矛盾激化。 孝文帝改革與社會結構的劇烈震蕩: 重點剖析孝文帝推行的漢化改革(改姓氏、遷都洛陽、禁鬍服等)對既有社會秩序的衝擊。分析這些改革如何打擊瞭占據地方優勢的鮮卑舊貴族,同時也使一部分漢族士族麵臨身份認同和利益調整的壓力。 第六章:東魏、西魏至北齊、北周:權門集團的形成與士族的終結 關隴集團與山東士族的對立: 探討宇文泰、高歡等軍政集團的崛起,如何形成瞭以軍功和地域聯係為基礎的“權門集團”,取代瞭傳統的以傢世為基礎的士族結構。分析“門第”在這一時期的含金量下降。 府兵製與均田製對士族經濟基礎的侵蝕: 考察北周、北齊實行的均田製和府兵製如何有效地限製瞭士族對土地和人口的兼並,從經濟基礎層麵削弱瞭其賴以生存的條件。 隋唐的過渡:士族勢力的最後掙紮與科舉製的衝擊: 簡要概述隋唐時期,傳統士族如何試圖通過依附新政權或固守傳統禮儀來維持地位,以及科舉製度的最終確立如何宣告瞭以血緣和門第為核心的社會結構的徹底終結,預示著一個以個人纔能為導嚮的新時代的來臨。 結論: 本書認為,漢唐之際士族階層的興衰並非簡單的王朝更迭結果,而是中原地區在長期的戰亂、經濟結構轉型(土地製度的變化)、人口遷徙以及國傢權力重新組織的過程中,社會階層內部力量對比發生根本性偏移的必然曆史進程。士族的衰亡是中原社會由血緣貴族政治嚮更具流動性的官僚政治過渡的顯著標誌。

作者簡介

1965年齣生,湖南長沙人,湘潭大學本科畢業,蘭州大學研究生畢業。湖南科技大學人文學院副教授,法學博士,世界史專業碩士生導師,1986年以來在湘潭師範學校、湖南省直屬機關講師團、長沙水利電力師範學院、湘潭大學、湖南科技大學從事世界曆史、民族學、社會學教學工作。屬於”無奴學派“,齣版著作三部,發錶論文四十餘篇。

目錄資訊

第一章 引論
一、社會及其構成
二、侗族傳統社會的時空維度
三、“社會過程”概念的引用
第二章 侗族傳統社會形態的認識
一、社會形態理論與侗族傳統社會的形態分析的缺陷
二、把握侗族傳統社會形態的初步思路
三、侗族傳統社會形態的類型及基本特點
第三章 侗族傳統社會製度
一、“補拉”製度為核心的宗法製度
二、侗款製度
三、婚姻傢庭和親屬製度
四、法律製度
五、社會製度的功能分析與侗族傳統社會研究的深化
第四章 侗族傳統社會群體和社會組織係統
一、侗族傳統社會的初級社會群體
二、社會組織:特徵與功能
三、“補拉”組織
四、“村寨聯誼”組織
五、“閤款”組織:侗族傳統社會組織形式
第五章 侗族傳統社會結構分析
一、侗族傳統社會“社會結構”的內涵
二、侗族傳統社會結構要素分析
三、侗族傳統社會之分層結構
第六章 侗族傳統社會之社會關係
一、社會關係概述
二、侗族社會關係狀態的影響因素
三、侗族傳統社會的人際關係
四、侗族傳統社會的群際關係
五、侗族傳統社會之代際關係分析
第七章 侗族傳統社會的社會衝突
一、社會學範疇內的社會衝突
二、尋求遠古記憶中的社會衝突:對侗族神話和傳說的另類解讀
三、侗族社會衝突的層麵及其錶現形式
第八章 侗族傳統社會的社會控製
一、社會控製的實質與類型
二、侗族社會的內部控製
三、侗族社會的外部控製
四、侗族社會控製之智慧及其啓發
第九章 侗族傳統社會的物質生活
一、飲食生活:類彆、內容及其社會性
二、服飾:類彆及其社會性
三、居住生活
四、侗族社會的行生活
第十章 侗族傳統社會的精神生活
一、飯養身、歌養心:侗族傳統社會生活中的歌與舞
二、侗族傳統社會生活中的社交活動
三、侗族的娛樂活動
四、侗族的體育活動
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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這本書給我的感覺更像是一部由人類學傢與曆史學傢閤力完成的田野調查報告,其詳實程度令人咋舌。從衣食住行的方方麵麵,到婚喪嫁娶的繁復禮儀,作者都進行瞭細緻入微的描摹。特彆是其中關於某一特定群體權力結構和等級製度的分析,邏輯清晰,證據確鑿,讓人對古代社會運行的復雜機製有瞭全新的認識。行文之間,作者保持著一種冷靜的學術距離,但字裏行間又流露齣對所研究對象的深厚情感,這種平衡拿捏得恰到好處。書中的配圖和圖錶也極為豐富,極大地輔助瞭文字的理解,使得那些抽象的社會模型變得直觀易懂。對於希望從宏觀曆史視角下,觀察微觀社會生活如何被結構所塑造的讀者,這本書提供瞭豐富的案例和理論支持。

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坦白說,這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的,但迴報也是巨大的。它的開篇部分就直指核心,沒有絲毫拖泥帶水,直接將讀者拋入瞭那個充滿古老儀式和嚴格規範的社會肌理之中。我印象最深的是作者對某一特定文化符號的符號學解析,那種抽絲剝繭、層層剝開內涵的過程,如同解密一般令人著迷。文字的密度非常高,每一句話似乎都承載瞭數個層麵的信息,需要反復咀嚼纔能真正消化其意。然而,一旦適應瞭這種節奏,便會發現其中蘊含著驚人的智慧。作者似乎總能從看似微不足道的日常行為中,挖掘齣深刻的社會學意義。這本書更像是地圖繪製者的手稿,精確地標示瞭古代社會運轉的各個節點和通道,對於研究社會變遷動力學的學者來說,無疑是一份寶貴的參考資料。

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讀完這本書,我的內心久久不能平靜,感覺像是進行瞭一場穿越時空的深度對話。作者的筆觸極其靈動,雖是嚴肅的學術探討,卻處處閃耀著人文關懷的光芒。書中對於特定人群在特定曆史時期的情感世界和日常瑣事的描繪,尤其打動人心,那些被時間衝刷得幾乎看不清的細節,被作者用富有畫麵感的語言重新喚醒,讓人仿佛能嗅到那時的炊煙,聽到那時的歌謠。敘事節奏處理得相當巧妙,時而舒緩沉靜,如同一灣深潭,讓人沉思;時而又陡然加快,將一係列重大轉摺點呈現在眼前,充滿張力。與其他同類著作相比,它最大的亮點在於其非綫性的敘事結構,它不滿足於簡單的綫性敘事,而是通過多重視角和交叉對比,構建瞭一個多維度的曆史空間。對於想要深入瞭解人類社會形態多樣性的讀者來說,這本書無疑提供瞭一個絕佳的切入點和思考框架。

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初捧此書,我首先被其紮實的學理基礎所摺服。作者似乎對相關的哲學思辨和人類學理論有著極深的造詣,使得全書的論述不僅停留在現象描述層麵,更能上升到對普遍人性與社會本質的探討。章節的劃分邏輯嚴密,如同精密的鍾錶,各個部分緊密咬閤,共同推動著核心論點的闡釋。我特彆欣賞作者在處理曆史斷裂點時的細膩筆觸,是如何在傳統與變革的張力中,探尋社會持續性的奧秘。語言風格上,它展現齣一種古典的莊重感,句子結構往往比較長,充滿瞭從句和修飾語,這使得閱讀過程需要讀者投入極大的心力去構建完整的語義鏈。總而言之,這是一部需要靜下心來,在知識的殿堂裏慢慢踱步纔能領略其真諦的鴻篇巨製,是該領域內不可多得的學術精品。

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這本厚重的書捲,初翻時便覺一股古樸的氣息撲麵而來,裝幀設計頗具匠心,綫條和色彩的運用仿佛在無聲地訴說著遠方的故事。內容上,作者似乎深入挖掘瞭某種特定地域的文化根源,通過對曆史文獻的爬梳和民間傳說的梳理,勾勒齣瞭一幅宏大而細膩的社會圖景。文字風格極其考究,大量使用瞭專業術語和具有地方色彩的詞匯,閱讀過程需要極高的專注度和耐心,仿佛置身於一個由文字構建的復雜迷宮。我尤其欣賞其中對於某一特定社會結構演變過程的論述,那種層層遞進、邏輯嚴密的推演,讓人不得不佩服作者的學識深度和嚴謹態度。全書洋溢著一種對傳統文化近乎朝聖般的敬畏,即便是對非專業人士而言,也能感受到其中蘊含的磅礴力量。整體而言,這是一部值得細細品味,反復研讀的學術力作,絕非泛泛之作可比擬。

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