孔定芳
1963年齣生於湖北省崇陽縣。1984年畢業於華中師範大學曆史係,獲學士學位;1992年畢業於華中師範大學曆史係,獲碩士學位,師從熊鐵基先生;2005年畢業於中國社會科學院研究生院曆史係,獲博士學位,師從陳祖武先生;2007年新加坡國立大學博士後齣站,師從李焯然先生。現為中南民族大學思政學院中國哲學與傳統文化研究所副所長、副教授、碩士生導師。主要緻力於明清學術思想史、中國傳統文化的研究。
《清初遺民社會:滿漢異質文化整閤視野下的曆史考察》試圖以明遺民為視點,嘗試從清初滿漢文化的整閤與明遺民待清態度的變遷二者之互動為切入口,來闡述明遺民在清初的曆史演繹。文章的取徑始終圍繞著兩個斷麵:一方麵,在清初,滿漢兩種異質文化經由瞭從衝突到調融再到整閤的曆史流變,另一方麵,與之相偕應,明遺民對清廷的態度亦發生瞭從抗爭、不閤作到徘徊、分化再到親附閤流的蛻變。縱嚮上,揭示清初滿漢文化整閤與明遺民變遷的雙嚮互動與基本規律;橫嚮上,展示明遺民與清初社會、政治、經濟特彆是文化的多層麵的內在牽連。
發表於2025-01-23
清初遺民社會 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
明末清初,顧炎武謂之亡天下,此亡天下者,自為儒傢禮儀秩序之淪喪,而非今日民族國傢之滅亡。由於順治年間清廷采壓服政策為主,又加上剃發易服之壓迫,明遺民們深懷民族故仇之恨,對清廷采取堅決不認同的措施,想盡辦法試圖變亂運作,但不爭氣的南明政權辜負瞭他們的期望,從...
評分明末清初,顧炎武謂之亡天下,此亡天下者,自為儒傢禮儀秩序之淪喪,而非今日民族國傢之滅亡。由於順治年間清廷采壓服政策為主,又加上剃發易服之壓迫,明遺民們深懷民族故仇之恨,對清廷采取堅決不認同的措施,想盡辦法試圖變亂運作,但不爭氣的南明政權辜負瞭他們的期望,從...
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圖書標籤: 明末清初文化 曆史 遺民 明遺民 文化 學術 明清史 清
好書!@湖北人民齣版社
評分孔老師是很厲害的。
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