旅游批判

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页数:225
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出版时间:2009-8
价格:17.00元
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isbn号码:9787310032112
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  • 旅游
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  • 旅行
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  • 当代社会
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具体描述

《旅游批判》内容简介:旅游是美的历程。旅游是心灵的修养。旅游是人与自然的交融。在人类生活的星球——地球,在现今日新月异的科技生活中,只要人所想到的皆有可能实现,于是,地球的最高峰珠穆朗玛峰峰顶不断承受着一拨又一拨人的登顶;在人迹罕至的亚马逊热带雨林里,人类的足迹——越来越多的人不断进入,使前往热带雨林再也不是一种探险行为,而是一般人就可以做到的户外活动;在大洋漆黑的海洋中,人类也在借助现代高技术开拓着“海底”游玩;在太空,宇宙飞船也进行一趟一趟的旅行穿梭商业飞行。不久的将来,地球的任何一个角落都将会有人涉足,地球成了人类唯一的“房屋”,而太空也就成为人们的庭院和后花园。人笑傲一切。

人类对自然的生活状态是否满意,是否满意他们改造社会,改造自然,改造他者的生活方式。现代社会一切都建立在人是万物主宰的基础上,这源于以西方文化为中心的文化之源。《圣经》中,上帝创造了天地,创造了自然,创造了男人,又创造了伊甸园让其居住。为使人得以繁衍,上帝又创造了女人,作为男人的伴侣。最终两个人——男人和女人一起被上帝逐出伊甸园,从此,人类开始了自己在自然中的生存。显然,《圣经》的自然是作为人的对立面,作为上帝惩罚人的空间而存在的。由于这种惩罚,人失去了乐园,故必须在艰苦的自然环境中生存。西方人的圣典,对人与自然的关系作了规定,也就是人只有征服自然,改造自然,才能生存。当基督教成为欧洲_占统治地位的思想时,这种观点成为主流:人和自然是对立的,人类为了自己的生存,就必须征服自然,改造自然。

迷失的指南针:当代旅行的内在肖像 一卷关于“在路上”的深度反思,一次对现代人精神版图的精准测绘。 书籍核心议题: 本书并非一部旅行指南,亦非一份异域风光的图册。它是一次对“旅行行为”本身的哲学、社会学和心理学层面的深度剖析。我们试图拆解当代社会中,旅行如何从一种探索和体验,异化为一种身份构建的工具、一种消费的仪式,以及一种逃避现实的手段。本书聚焦于“在路上”的内在景观,而非地标建筑的外部轮廓。 第一部分:旅行的现代性陷阱——从探索到复制 第一章:导游词的僭越与地方精神的消亡 本章探讨了全球化背景下,旅游叙事的标准化与固化。我们分析了旅游产业如何通过“精心策划的真实性”来贩卖体验,使得旅行者往往只是在观看被预先设定好的剧本。 导游的权力: 导游词如何取代了旅行者的主动观察和独立思考?讲解的固定模式如何扼杀了对复杂历史和文化细微差别的敏感性? 明信片视角: 探讨了“标志性景观”的泛滥对地方独特性的稀释。当所有人都追求同一角度的自拍时,旅行的意义何在?我们不再寻找独特,而是在寻找已被验证的独特性。 体验的商品化: 从“深度体验”到“打卡清单”,旅行如何被分解为一系列可量化、可交换的消费单元。文化不再是生活的沉淀,而是可供购买和展示的附件。 第二章:逃避的悖论——“去别处”的执念 当代旅行的强大驱动力之一,是对“日常”的暂时性抽离。然而,这种逃避是否真的有效? 后工业时代的倦怠: 深入分析了白领阶层在高度结构化工作环境下的精神疲劳,以及旅行如何被建构为一种强制性的“充电”模式。 数字景观的随行: 即使身处偏远之地,旅行者依然被手机和社交媒体所束缚。旅行的目的是“在场”,但注意力却被持续地分散于“展示”。我们是否真正离开了日常,还是仅仅将日常的焦虑转移到了一个新的地理坐标上? “异乡人”的身份焦虑: 旅行者试图扮演一个暂时的“局外人”,以获得一种审视自身社会的新鲜感,但这种身份往往是脆弱且短暂的,一旦返回,原有的社会结构便会迅速将其同化。 第二部分:身份的构建与展示——社交媒体时代的“在场” 第三章:屏幕前的旅行:形象生产与真实的磨损 本章聚焦于视觉文化对旅行经验的重塑。旅行不再是感受,而是内容生产。 “完美瞬间”的强迫症: 探讨了为求一张完美的上传照片,旅行者愿意付出的代价——时间、耐心,乃至对当下环境的漠视。摄影机不再是记录工具,而是经验的过滤镜。 “旅行者”的人设: 分析了社交媒体上“旅行博主”形象的固化——永远轻松、永远探索、永远迷人。这种过度美化的叙事如何迫使普通旅行者也必须为自己的旅程“设定一个主题”或“找到一个卖点”。 “到此一游”的数字化印记: 对比了传统旅行中的记忆保存(日记、手稿)与当下的即时分享。分享行为是否已经凌驾于体验本身之上?我们是为自己旅行,还是为我们的关注者旅行? 第四章:消费主义的地理学——特权与平权之间的张力 旅行的成本与可及性,揭示了深刻的社会不平等。 “远方”的经济门槛: 探讨了哪些“远方”是为谁保留的。探险、奢华游与背包客的经济差异,如何映射出社会阶层对“自由移动”的定义权。 旅游业的“他者化”叙事: 批判性地分析了西方游客(或发达地区游客)在凝视发展中地区时,无意中复制的殖民主义凝视。本地文化如何被简化为异国情调的背景板,供游客消费和评判。 可持续性的假象: 探讨了“负责任的旅游”口号背后的漂绿(Greenwashing)现象。一次跨洋飞行对环境的影响,与一次当地民宿的微小支持之间,游客如何进行虚伪的道德平衡? 第三部分:重拾迷失的目光——对旅行本真的回归 第五章:漫游者的回归——空间与时间的非功利性 本书的最后一部分转向了重建一种更具意义的移动方式。 “巴德拉”(Baudelairean Flâneur)的现代反思: 重新引入城市漫游的概念,强调在空间中无目的、非功利性的行走。旅行的目的不是“到达”,而是“停留”和“观察”。 抵抗效率的哲学: 如何在高度追求效率的现代生活中,为自己保留一片“无用”的时间和空间,让意外和偶然性重新进入旅程。 与“不适”和解: 承认旅行中的困难、误解、迷路和不便,这些“负面”体验才是真正塑造个人成长的催化剂。真正的学习,往往发生在计划被打破之时。 结语:作为一种内在的移动 《迷失的指南针》最终引导读者思考:如果地理上的远方已然被过度开发和过度记录,那么真正的探索,是否应该转向自身的内心世界?旅行的终极意义,或许不在于我们带回了多少照片,而在于我们留下了多少关于自己的旧有认知。 本书献给所有感到“在路上却依然在原地”的现代人。

作者简介

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读后感

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用户评价

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读罢此书,我感觉心头被灌满了冰冷的现实主义。它是一部对现代人“逃离”冲动的深刻反思。作者似乎洞察到了我们内心深处对于日常生活的厌倦,以及试图通过“他地”(Otherplace)来完成自我身份建构的徒劳挣扎。这本书的语言风格非常直接,几乎没有温情脉脉的安慰,而是直插病灶,比如它对“感官超载”现象的描述——那种被海量异域信息轰炸,最终导致意义缺失的空虚感。我尤其注意到了书中对“旅行者身份”的审视,旅行不再是少数精英的特权,而成了大众社会中衡量成功与否的一种软性指标。作者质疑,当每个人都在声称自己是“有深度的旅行者”时,这种集体性的表演反而催生了更深的肤浅。这种对群体无意识行为的精准捕捉,让这本书的批判性超越了一般的行业评论,上升到了对当代社会心态的哲学探讨层面。它让我开始质疑,我是否只是在用“旅行”的名义,来掩盖我无法解决的内在冲突。

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这本《旅游批判》的作者真是个大胆的家伙,敢于撕开那些光鲜亮丽的旅游宣传画的遮羞布,直面这个产业光环下的阴影。读完整本书,我感觉自己像是刚刚从一场奢华的幻梦中猛然惊醒。它不仅仅是对过度商业化、对“打卡式”旅行的指责,更深入地探讨了全球化背景下,旅游如何成为一种新的殖民形式,将异质文化迅速商品化,最终扼杀其生命力。书中对“真实性”的消解过程,分析得入木三分。作者没有停留在表面上的抱怨,而是将批判的矛头指向了我们自身在消费主义驱动下的旅行心态——那种非要把异国风情塞进自己有限的认知框架里的傲慢。我尤其喜欢它对“景观消费”的论述,那种仿佛在说,我们旅行不是为了体验,而是为了完成一个可以被拍照分享的“任务”的描述,精准得让人心惊肉跳。阅读过程中,我不断反思自己过去那些“说走就走”的旅行,到底留下了什么,又带走了什么。这本书无疑会让人对下一次预订机票时,多出几分沉甸甸的思考。它不是一本能让你轻松愉快的度假指南,而是一面冰冷的镜子,映照出我们作为现代旅行者的复杂与矛盾。

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翻开这本书,首先感受到的是一种令人不安的清醒感,作者的文笔犀利,如同手术刀般精准地剖开了现代旅游业的肌理。它没有提供任何轻松的解决方案,反而将一系列尖锐的问题抛在了读者面前,让人喘不过气。我原本以为这会是一本学术味十足的枯燥读物,没想到它充满了强烈的个体反思和对社会现象的洞察。特别是关于“文化同质化”的那几章,简直像是一记重锤。作者以大量的案例——从威尼斯水城的水位上涨到东南亚海滩的过度开发——描绘了一幅全球性旅游热潮下,地方文化如何被榨干、被模板化的悲剧图景。这种对“地方精神”消亡的哀叹,让我联想起自己曾经去过的那些“千篇一律”的著名景点,它们似乎都披着华丽的外衣,内里却已空洞无物。这本书的价值在于,它强迫我们承认,我们所追逐的“远方”,很多时候只是被精心包装的“他者”,而我们自己,也成了这个庞大消费机器中的一个微小却不可或缺的齿轮。读完后,我发现自己对那些“必去清单”产生了强烈的抵触情绪,这是一种思想上的巨大转变。

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这本书的结构处理得非常巧妙,它不像传统的社会学著作那样线性铺陈理论,而是采用了更具文学性和冲击力的散文笔法,将批判融入到对具体场景的描摹之中。作者的叙事视角游走在宏大的全球结构分析与微观的个体体验之间,这种张弛有度的节奏感,极大地增强了文本的说服力。例如,书中对“遗产旅游”中历史真实性被如何扭曲和简化以迎合游客期待的描述,细节丰富到令人咋舌。它揭示了旅游业如何巧妙地利用人类对“历史”的怀旧情结,制造出一种虚假的亲密感和即时满足。更令人拍案叫绝的是,作者对“可持续旅游”这一时髦概念的解构,指出在资本逻辑的强大惯性下,许多所谓的“绿色”实践不过是另一种更精致的营销手段。这种毫不留情的揭露,使得整本书的论证力量非常强劲。它并非要让人从此罢手不游,而是要求我们在每一次出行前,都带着一份审慎的、自我拷问的态度,去面对自己与世界的复杂关系。

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这本书给我带来的最震撼的体验,是它彻底颠覆了我对“风景”的看法。过去,我将山川湖海视为纯粹的自然馈赠,是治愈心灵的良药。然而,作者通过对旅游基础设施建设、土地使用权转移以及文化符号强行嫁接的分析,残酷地展示了“风景”是如何被人工构建和定价的。它揭示了经济利益如何在幕后操控着我们眼中所见的“美”。书中对“景观生产链”的分析尤其细致入微,从最初的卫星图像勘探,到媒体的预热推广,再到最终游客的涌入,每一步都充满了权力的运作和资源的掠夺。这迫使我不得不去思考,我所欣赏的那个壮丽的日落,背后是否隐藏着某个社区的拆迁,或者某种生态环境的恶化。这种将美学体验与社会经济结构紧密相连的叙事方式,极具穿透力。它让你不再能轻易地享受美景,因为你已经看到了美景背后的复杂纠葛,这是一种沉重的、但却是极其必要的觉醒。

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哈哈哈这也能出书 不过还不错 把旅游当做现象看其中的哲学

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哈哈哈这也能出书 不过还不错 把旅游当做现象看其中的哲学

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我的天……这也能出书

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我的天……这也能出书

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我的天……这也能出书

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