《李賀研究》內容簡介:就詩歌發展本身而言,詩至盛唐而極,唐詩還要繼續發展,就必須創新圖變,所謂“詩到元和體變新”。文壇領袖韓愈繼承瞭屈原以來“發憤抒情”的文學傳統,提齣瞭“不平則鳴”的文學主張,提倡文學話語的重構——“惟陳言之務去”,韓孟一派形成瞭奇崛瑰詭的詩風。韓愈連騎造門,麵試詠詩,特著《諱辯》,以期進取,對李賀的嘉許與推引,一時傳為佳話。李賀完全認同韓愈的文學主張,他是韓愈文學主張的實踐者,他的詩歌創作緻力於新的錶現方式探索、新的詩境的開拓以及新的詩歌話語的建構。他從屈原、鮑照、李白、杜甫、韓愈等詩人的詩作中挹取營養,尋求錶現激烈動蕩情感的藝術方式,在對優秀文學遺産的接受中更多地孕育著創新,詩人對仙界、冥界的豐富想象與幻想,詩人將人間的生活與情感嚮想象世界的移入,極大地豐富瞭詩歌的錶現方式,開拓瞭新的詩境,同時也建構瞭新的詩歌話語。李賀詩歌的獨創價值一直受到詩傢的稱許,如劉昀稱其詩歌:“其文思體勢,如崇岩峭壁,萬仞崛起,當時文士從而效之,無能仿佛者。”宋祁也稱其詩歌:“辭尚奇詭,所得皆驚邁,絕去翰墨畦徑,當時無能效者。”劉剋莊稱其詩歌:“長吉歌行,新意語險,自蒼生以來所絕無者。”李賀詩歌想象奇特、色彩瑰麗、韻調幽冷、骨力勁拔,超越凡近而驚世駭俗。
李賀纔華超邁而天年不永,二十七的人生,的確太短暫瞭,但是生命的價值與意義不能用時間的長短來衡量。短短的二十七年,對詩歌的錶現形式與新的詩境的開拓進行瞭大膽的探索;短的二十七年,詩人為我們留下瞭讓人迴味無窮的華美詩章;短短的二十七年,留給我們太多的啓示與鞭策。詩人已逝,精神永存。
發表於2024-11-06
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圖書標籤: 李賀 文學 張宗福 唐詩 學術 天纔 四庫全書總目研究 中國古代文學
李賀本人的遭遇、對前人的吸收
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