《豫章叢書·集部11》內容簡介:人之纔傑者,能傳其身止耳,孰能傳人?傳人止耳,孰能傳地?傳地止耳,孰能傳草木?至於傳草木,而其人詩人文人也,抑非第詩人文人也。元亮先生寄予榕巵近什。餘讀之,異焉。先生著書等身,不汲汲自為壽,惟收拾網羅其鄉先達暨四方夭枉舊交之遣文殺青,恐後日傳萬紙,是非所謂傳人乎?先生所至、所居不期崇飾,而獨於古賢名跡湮滅是懼。樵川詩話有樓翼然,遂堪韆載,是非所謂傳地乎?乃今而蒼其集也。三復其詩,淩陶鑠鮑,高深要眇,倪然如坐乾畝之蔭,而積翠橫流,酒波微漾,則草木亦傳矣。操是以往,樓桑不得以魁奇爭,廟柏不得以高古爭,大樹不得以雄傑爭,子荊之鬆、彭澤之柳、癡睛之梅,不得以小有緻爭。必也求其配,其召伯之棠乎?詩人所謂「勿翦勿拜」者也。然召伯不以能詩聞,而先生之名章迥二句使此樹被其光華,則草木之遇先生,視古尤幸。而餘獨竊有慕者。
先生來書雲:「頗與酒人遊,故謂之榕巵上酒人為誰?使餘得廁其問,則餘亦傳哉!
發表於2024-09-10
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