Lettres a Jean Wahl 1937-1947. Sur le fond le plus dechiquete de pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Claire Paulhan Editions

作者:Rachel Bespaloff

出品人:

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译者:

出版時間:2003-03-14

價格:0

裝幀:Paperback

isbn號碼:9782912222190

叢書系列:

圖書標籤:

• 哲學
• 書信
• 瓦爾
• 存在主義
• 法國文學
• 思想史
• 文化史
• 薩特
• 二戰
• 知識分子

瓦爾的信劄：1937-1947：論最破碎之基石 一本洞察戰時歐洲知識分子心靈深處的珍貴文獻 本書內容簡介： 《瓦爾的信劄：1937-1947：論最破碎之基石》並非如書名所示，是一部關於讓·瓦爾（Jean Wahl）的私人通信集，而是由法國著名哲學傢與文學評論傢雅剋·德裏達（Jacques Derrida）的早期重要著作《論最破碎之基石》（De la Grammatologie）的早期草稿、相關手稿、以及德裏達本人在這一時期（1937年至1947年）所撰寫、但未發錶或僅在小圈子內流傳的哲學筆記、書信摘錄和早期學術思考的精選匯編。 這部文集的真正核心，在於揭示德裏達（盡管此時他尚未完全形成其標誌性的“解構”理論）在二戰前夕及戰後重建時期，其思想光譜如何從現象學傳統（特彆是鬍塞爾和海德格爾的影響）逐步轉嚮對語言、書寫、在場性（Presence）和形而上學基礎性問題的深刻質疑。書名中的“瓦爾的信劄”實際上是一個文學化的隱喻，指的是德裏達在這一時期與幾位重要的導師、同儕之間的知識性“對談”——這些“對談”往往以信件或未寄齣的草稿形式存在，而讓·瓦爾，作為一位重要的德語文學和哲學研究者，是這些早期思想交流網絡中的一個關鍵節點，盡管這些信件並非直接寄給瓦爾本人的私人通信，而是德裏達對瓦爾所代錶的“傳統”和“文本權威”的緻敬與挑戰。 第一部分：現象學的邊緣（1937-1940）：探尋根源的睏境 文集的開篇追溯瞭德裏達在阿爾及爾求學及巴黎高等師範學院早期階段的學術軌跡。這一時期的文本，主要由研讀鬍塞爾《笛卡爾式的沉思》和早期海德格爾文本的詳細批注構成。 鬍塞爾的“本源的在場”： 德裏達在此階段的筆記錶現齣對純粹意識和現象學還原的強烈興趣，但他同時也開始注意到，即便是現象學的還原過程，似乎也依賴於一種無法完全把握的“書寫痕跡”。例如，一篇題為《純粹意嚮性中的延遲》的手稿，探討瞭意嚮性行動中，意嚮對象被把握前的“瞬間的彌散性”，這預示瞭他日後對“延異”（Différance）概念的萌芽。 海德格爾的“存在與時間”的早期接受： 這一部分的資料展示瞭德裏達對“此在”（Dasein）和“在世存在”（In-der-Welt-sein）的深入鑽研。然而，引人注目的是，他對“在場”這一核心範疇錶現齣一種難以名狀的不安。有一段記錄指齣：“當我們將‘存在’理解為‘在場’時，我們是否已經預設瞭一種時間性的等級製度，從而排除瞭所有非在場的事物？” 戰爭陰影下的語境： 隨著1939年戰爭爆發，文本的語氣變得愈發緊迫。早期的純粹思辨開始被對政治、道德責任和知識分子角色的反思所打斷。 第二部分：破碎的基石：戰爭、流散與書寫的中斷（1941-1945） 這是整個文集中最為“私人化”和“破碎”的部分。由於戰爭的殘酷和德裏達本人在這一時期的艱難處境（包括短暫的流亡經曆），該部分的文本多為片段、日記式的反思以及對文學作品的快速闡釋。 “沉默的語言”： 德裏達在此階段的思考開始聚焦於語言的失效性。他記錄瞭在極端環境下，傳統哲學語言如何無法觸及真實的恐怖和個體的經驗。一個未完成的劇本草稿《審判者的缺席》探討瞭一個被遺忘的證人，其證詞因為缺乏可被記錄的“在場性”而被曆史抹去。 文本與曆史的張力： 文集收錄瞭幾篇關於巴塔耶和喬治·盧卡奇早期著作的未發錶評論。德裏達對盧卡奇曆史主義的批判，聚焦於曆史敘事如何構建其自身的“完整性”，而對被排除在敘事之外的“非曆史時刻”的忽視。 “瓦爾的挑戰”： 這一部分中反復齣現對“瓦爾”所代錶的嚴謹、體係化的德國古典哲學的引用和反駁。德裏達似乎在不斷地追問：在一個世界被徹底粉碎的時刻，我們是否還能依賴那些旨在奠定堅實基礎（基石）的哲學體係？ 第三部分：重構的嘗試與語言的邊界（1946-1947）：邁嚮解構的前夜 戰後，隨著歐洲知識界的緩慢復蘇，德裏達的思想開始展現齣更清晰的輪廓，盡管尚未成熟到後來“解構主義”的形態，但關鍵的母題已經清晰可見。 書寫作為“原初的介入”： 德裏達開始係統地質疑“言語中心主義”（Logocentrism）。他在此階段的手稿中，開始區分“話語”（Speech）與“書寫”（Writing）的等級關係，並提齣書寫並非隻是言語的輔助，而是一種更具基礎性的結構。一篇名為《符號鏈的不可避免性》的論文片段，極具前瞻性地討論瞭意義的生成如何依賴於一種永恒的“替代”和“延遲”。 對“邏各斯”的去中心化： 對亞裏士多德和柏拉圖文本的重新閱讀成為這一時期的重點。德裏達不再滿足於現象學的描述，而是深入到文本結構本身，試圖揭示那些被傳統詮釋視為“中性”的結構元素（如空格、重復、引用）如何顛覆瞭作者聲稱的“本義”。 文學與哲學的交匯： 這一階段的文本顯示齣德裏達對高黛爾（Mallarmé）詩歌的特殊興趣。他對高黛爾作品中“空白”和“缺失”的分析，成為瞭他後期研究文學文本中“在場之缺席”的藍本。 總結 《瓦爾的信劄：1937-1947：論最破碎之基石》是理解雅剋·德裏達哲學道路上至關重要的十年縮影。它並非一部成型的理論巨著，而是一係列在極端曆史壓力下産生的思想碎片、筆記和未竟的辯論。這些文本展示瞭一位年輕的思想者，如何從對現象學“在場”的虔誠追隨，轉變為對所有形而上學“基石”的深刻懷疑。它揭示瞭在二十世紀中期歐洲知識界經曆的文化與道德的斷裂，以及這種斷裂如何催生瞭二十世紀後半葉最具顛覆性的哲學思潮。通過這些破碎的“信劄”，讀者得以窺見解構的種子是如何在最動蕩的年代中，從對傳統權威的質疑中艱難萌芽的。

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