《論語》為中國儒傢根本經典，歷代諸儒多有注釋，其中何晏網羅漢儒舊義，為論語古注之淵藪；硃熹集注，以宋儒理學言之；劉寶楠用功匡正前人謬誤，考證同代論著，廣為采集注釋，注重文字訓詁，結集清代考據傢言而成《論語正義》一書。本書於論語二十篇中，分八佾為二捲，鄉黨為四捲，加論語序以下為一捲，閤為二十四捲。
具體描述
讀後感
更多雜誌，請見 http://bbs.lehu.shu.edu.cn/Article.aspx?aid=149899 《大戴禮記》不在十《三經之》內 （劉寶楠著. 高流水點校. 論語正義[M]. 北京：中華書局，1990. 上冊1） “十《三經之》內”當作“《十三經》之內” 是詩《書》《禮》樂 （劉寶楠著. 高流水點校. ...
評分本文試圖闡釋《論語》中詩、禮、樂的關係。詩教在孔子的教育思想中占有的特殊地位。而詩教與禮樂的緊密聯係也尤其值得重視。“孔子以四教：文、行、忠、信。‘文’者，《詩》《書》也；‘行’者，禮也；‘忠信’則禮之本。《記》 所謂‘忠信之人可以學禮者’也。《詩》可自...
評分記憶中學習的第一篇文言文應該是初一時的《論語》六則，相信八零後這一代學習過人教版教材的人都有深刻印象——這是我們對之乎者也的最初認識，知道古人說話原來是這樣的。 其中有一則，原文如下：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？這幾句話齣自《論語.述而...
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評分記憶中學習的第一篇文言文應該是初一時的《論語》六則，相信八零後這一代學習過人教版教材的人都有深刻印象——這是我們對之乎者也的最初認識，知道古人說話原來是這樣的。 其中有一則，原文如下：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？這幾句話齣自《論語.述而...
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