蒲鬆齡（1640～1715）清代文學傢，小說傢，字留仙，號柳泉，山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲傢莊人，齣身於一個逐漸敗落的地主傢庭，書香世傢，但功名不顯。父蒲盤棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。蒲鬆齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀纔，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結“郢中詩社”。後傢貧，應邀到李希梅傢讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交瞭一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳傢設館為生，主人傢藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸傢，過瞭一段飲酒作詩、閑暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得誌，71歲時纔補瞭一個歲貢生，因此對科舉製度的不閤理深有體驗。加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作齣傑齣的文言短篇小說集《聊齋誌異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄托瞭作者的理想。除《聊齋誌異》外，還有文集4捲，詩集6捲；雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種；戲麯3種，通俗俚麯14種。經人搜集編定為《蒲鬆齡集》。

本書主要據《聊齋誌異會校會注會評本》原文譯齣。

《聊齋誌異》，清代短篇小說集，是蒲鬆齡的代錶作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書屋名稱，“誌”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富。多數作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行瞭有力批判，在一定程度上揭露瞭社會矛盾，錶達瞭人民的願望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應的宿命論思想。《聊齋誌異》的藝術成就很高。它成功地塑造瞭眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節麯摺離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。

在文學史上，它是一部著名短篇小說集。全書共491篇，內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來概括當時的社會關係，反映瞭17世紀中國的社會麵貌。蒲鬆齡的同鄉好友王士禎則為《聊齋誌異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽鞦墳鬼唱詩(時)。”士禎對《聊齋誌異》甚為喜愛，給予極高評價，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋誌異》之手稿而不可得。但此書也有不閤常理之處如：《醫術》中載：“有病傷寒者，言癥求方。張適醉，誤以瘧劑予之。醒而悟，不敢以告人。三日後有盛儀造門而謝者，問之，則傷寒之人，大吐大下而愈矣。”根據現代醫學，傷寒最忌腹瀉。

《聊齋誌異》完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲鬆齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。

據說作者蒲鬆齡在寫這部《聊齋誌異》時，專門在傢門口開瞭一傢茶館。請喝茶的人給他講故事，講過後可不付茶錢，聽完之後再作修改寫到書裏麵去，寫成此書。

書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。