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發表於2024-07-07

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這本書透徹地分析瞭宗教的non-rational feelings, 即awe, dread, shudder; overpowering (個體覺得自己是nothingness，完全臣服）；uncanny, foreign, the wholly other, mystery, unnatural; fascination, attraction, reverence等等，這不同於宗教的rational feelings（比如...

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“這時，就在/遮擋我視綫的峭壁後麵，露齣/一巨大的山峰，凶險而巨大，似乎/在自由意誌的支配下，將那黑色的/頭顱揚起。…但是，看到/那個景象之後，一種對未知/生命形態的朦朧不清的意識/持續多日在我腦海中激蕩/黑暗將侵沒我的思緒，那是/無物的空寂，或稱他茫茫廢墟;/消失的是那些熟悉的形象：樹木的/倩影，海與天的美景，以及田野的/碧綠，隻剩下巨大超凡的形狀/其生命有彆於人類，白天在我心靈中/移遊，夜晚來騷擾我夢鄉的安謐。”(丁譯《序麯》捲一 376-400行 偷船片段)，一例earliest manifestation of the numinous as feeling response。不懂作者如何能從個體程度有彆的“入神”(divination)能力切入神聖的外在錶徵。又及附錄隻讀瞭八九十。

“這時，就在/遮擋我視綫的峭壁後麵，露齣/一巨大的山峰，凶險而巨大，似乎/在自由意誌的支配下，將那黑色的/頭顱揚起。…但是，看到/那個景象之後，一種對未知/生命形態的朦朧不清的意識/持續多日在我腦海中激蕩/黑暗將侵沒我的思緒，那是/無物的空寂，或稱他茫茫廢墟;/消失的是那些熟悉的形象：樹木的/倩影，海與天的美景，以及田野的/碧綠，隻剩下巨大超凡的形狀/其生命有彆於人類，白天在我心靈中/移遊，夜晚來騷擾我夢鄉的安謐。”(丁譯《序麯》捲一 376-400行 偷船片段)，一例earliest manifestation of the numinous as feeling response。不懂作者如何能從個體程度有彆的“入神”(divination)能力切入神聖的外在錶徵。又及附錄隻讀瞭八九十。

作者的基督教優越感還是相當強，全書結尾幾乎sermon語氣。把the holy中non-rational的部分抽絲剝繭般命名、分析、對比，功夫確實瞭得，簡直是to name the ineffable

“這時，就在/遮擋我視綫的峭壁後麵，露齣/一巨大的山峰，凶險而巨大，似乎/在自由意誌的支配下，將那黑色的/頭顱揚起。…但是，看到/那個景象之後，一種對未知/生命形態的朦朧不清的意識/持續多日在我腦海中激蕩/黑暗將侵沒我的思緒，那是/無物的空寂，或稱他茫茫廢墟;/消失的是那些熟悉的形象：樹木的/倩影，海與天的美景，以及田野的/碧綠，隻剩下巨大超凡的形狀/其生命有彆於人類，白天在我心靈中/移遊，夜晚來騷擾我夢鄉的安謐。”(丁譯《序麯》捲一 376-400行 偷船片段)，一例earliest manifestation of the numinous as feeling response。不懂作者如何能從個體程度有彆的“入神”(divination)能力切入神聖的外在錶徵。又及附錄隻讀瞭八九十。

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