舍费的意思是：由于伪关系的存在，人与人不能形成亲密关系。而人往往喜欢“伪关系”而逃避亲密关系而不自知，如果对于伪关系及其危害性，有足够认识，人还是有可能跟人形成亲密关系的。

本书所举之例均为真实情事，其中之人名、场景及细节则经过更改。大部分的例子综合了起真实的人物经验而呈现给读者的。

引言：

以一个整体社会而言，我相信我们如今正处于极为重要的过程中，逐渐了解到成瘾症（addictions）之于个人，家庭、社会体制和整个文体文化的影响及其范畴与焦点。生长于成瘾者的社会中发，我们皆暴露于成瘾的过程里，为其所潜化而不自知。

十分重要的是，须知此潜在的成瘾过程有其文化基础，是学习得来的，它自成法则，此法则与水觅道可相比拟，流水若被堵，必会寻其他新路線，当它改道而行，并非消失不见，而是另一较不易找寻的管道流潜。成瘾的过程亦是如此，发潜的管道一旦被截，自有新管道出现。

成瘾症少有单独存在者。每当我们奋力抵抗，解决一种我们最喜欢耽溺于其中，最能加速摧毀我们生命的成瘾症，且获致微成功之后，常可发现另一个难缠的成瘾症又出现了，等待我们去扑灭，在复元的过程中，我们必须来回处理不同的成瘾症，原因有二：一、我们还未认出并处理好潜在的成瘾过程：二、我们未予以正确地区隔，专注处理特定的成瘾症。

通常我们在处理一特定成瘾症的同时，也须一併处理潜在的成瘾过程。有时亦必须反复处理不同的成瘾症或交叉成瘾症（Cross－addictions）（一个热门的新名词，原先是用来形容，譬如说，一个同时沈溺于古柯卤的醇酒者）。我们必须同时且分别处理特定的成瘾症，以及潜在的成瘾过程，由于传统的医学、心理、辅导技巧经常发挥不了作用，而且有时使问题加重恶化，因此我们必须以成瘾症来看待这些问题，并接受潜在成瘾此一事实。

就我个人的经验，毒品和或攝食(ingestive)的成瘾症是个人首要的面对的。

然后，随着复元的工作的继续进行，接著要面对的是过程性的成瘾症，（Process addictions）比如沈迷于工作、金钱、性、关系、浪漫、宗教和运动等－－耽溺的焦点不是毒品或其他物质的攝取，过程性的成瘾症比物质性的成瘾症更加瘾微难处理，且十分能融合于社会中。愈对之详加了解，愈清楚其毁灭性，和物质性成瘾症一样地危害个人、家庭、文化传统与社会。