翻譯凡例／1
馬剋思關於市民社會的曆史理論——關於望月清司《馬剋思曆史理論的研究》的譯者解說／1
中文版序言／1
序馬剋思曆史理論和“唯物史觀”——內在研究和重構的方法／1
第一章 馬剋思市民社會認識的形成／1
第一節 馬剋思曆史理論和“市民社會”／1
一、“市民社會”與“資本主義”的問題／1
二、黑格爾的一普魯士的“市民社會”像／8
第二節 馬剋思“市民社會”認識的形成／19
一、《德法年鑒》時期馬剋思的市民社會認識／19
二、《巴黎手稿》中“市民社會”一詞消失的意義／30
第二章 異化和社會交往／42
第一節 異化理論中的經濟學／42
一、《經濟學哲學手稿》的視野和輻射範圍／42
二、“異化勞動”的第一規定“自然的異化”的含義——勞動過程異化與自然／53
三、“異化勞動”的第二規定“勞動者的自我異化”的含義——“私人所有”析齣的邏輯／65
第二節 社會交往的理論和曆史認識／79
一、《穆勒評注》中社會交往視座的設定——從“類”到“社會”／79
二、《穆勒評注》中的異化理論和“社會”認識／88
三、《穆勒評注》和《經濟學哲學(第三>手稿》中的分工和市民社會理論／99
第三章 《德意誌意識形態》中的分工邏輯／116
第一節 《德意誌意識形態》研究的現代視角／116
一、《德意誌意識形態(第一章 )》研究的問題／116
二、《德意誌意識形態(第一章 )》的版本／121
三、《神聖傢族》和“聖麥剋斯”中的準備工作——人論、所有論、社會論／128
第二節 人一社會理論的影響範圍／138
一、“現實的個人”和“飲食的人們”／138
二、第一章《費爾巴哈》中的“異化”問題——分工理論的過渡／149
第三節 《德意誌意識形態》的曆史理論／162
一、兩種分工論——普遍交往論和廢除分工論／162
二、兩種曆史理論(Ⅰ)——所有形態史論的構成——恩格斯／174
三、兩種曆史理論(Ⅱ)——分工展開史論和市民社會論——馬剋思／186
四、兩種史論的位相與交錯／196
第四章 “社會聯係”視角和市民社會／205
第一節 馬剋思的“共同體”和“社會”／205
一、《關於費爾巴哈<第十條>提綱》中的“人的社會”／205
二、馬剋思的共同體和社會／217
第二節 “社會聯係”和市民社會／226
一、“社會聯係”和“社會關係”／226
二、《哲學的貧睏》中的“社會聯係”／233
三、《雇傭勞動與資本》中的社會概念／242
第五章 “依賴關係”的世界史像／251
第一節 曆史中的人格和物象——“依賴關係”理論研究序言／25l
一、《穆勒評注》中的人格和物像／251
二、“依賴關係”理論的地位——《大綱》導言和貨幣章／259
三、交換價值的物象化／268
第二節 “依賴關係”史論的結構／278
一、“依賴關係”第二階段的市民社會理論／278
二、“依賴關係”第三階段的社會主義理論／287
三、分工的邏輯和統治的邏輯——“依賴關係”史論的影響範圍和局限／294
第六章 《資本傢生産以前的各種形式》分析／307
第一節 《各種形式》在《政治經濟學批判大綱》中的地位／307
一、《各種形式》的研究史／307
二、“第二循環的結束”問題——從整體上理解《各種形式》的綫索／315
三、領有規律的轉化——“勞動和所有的同一性”及其分離／326
四、覆蓋《各種形式》的異化論視角／333
第二節 共同體三種類型分析的基礎視角——以“城市和農村的對立”為中心／340
一、共同團體(Gemeinwesen)和小所有製——以及本源共同團體的基本規定／340
二、共同體土地所有的第一種(亞細亞)形式／350
三、共同體土地所有製的第二種(古典古代)形式／360
四、共同體土地所有的第三種(日耳曼)形式／367
第三節 所有和本源積纍的曆史理論／373
一、《各種形式》中關於所有的曆史理論——對蒲魯東所有理論批判的意義／373
二、“原始積纍以前的過程”理論的問題——土地、工具、生活資料的所有和非所有／382
第七章 馬剋思的古代和中世紀的世界像／393
第一節 土地所有一地租邏輯和分工邏輯的接點／393
一、“土地所有”範疇的成熟和獲得／393
二、“城市和農村的分工”視角和地租理論／404
第二節 馬剋思的“奴隸製和農奴製”／418
一、農奴製和封建製的曆史聯係／418
二、《資本論》中的“奴隸製和農奴製”／433
三、《政治經濟學批判大綱》中的“奴隸製或農奴製”觀／442
第三節 馬剋思的“古代世界和中世紀”／453
一、對所謂“唯物史觀的公式”中“發展階段說”的探討／453
二、“古代世界”和“中世紀”的類型——以“城市和農村的對立”為標準／464
附論馬剋斯·韋伯的城市理論和封建製度理論——對馬剋思曆史理論的再認識／481
結語馬剋思曆史理論和現代／498
後記／511
譯者後記／515
· · · · · · (收起)