教会历史

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出版者:香港道聲
作者:谷勒本 著
出品人:
页数:632
译者:李少蘭 譯
出版时间:
价格:163
装帧:
isbn号码:9789623800334
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

此書初出版於一九三三年,其主要目的是要作為大學和神學院的教科書之用,批評家,大學,神學院,學院,以及宣教師學校,都很誠懇地接受此書的英文原本。深望中文譯本也能有同樣的結果。此書曾獲得一般人的稱譽,說它對於各會各派,持論公允,記載事實絕不牽強附會,希望此書也可蒙東方一切基督徒的稱許。

好的,为您呈现一本名为《寰宇风云:近代世界格局的变迁与重塑》的图书简介。 --- 寰宇风云:近代世界格局的变迁与重塑 作者: [此处可自行添加一位虚构的、具有学术权威性的历史学家姓名] 出版社: [此处可添加一家虚构的、历史类书籍出版机构名称] 定价: [此处添加一个符合市场定位的虚构价格] 开本与装帧: 16开,精装/平装可选 ISBN: [此处添加一组虚构的ISBN号码] --- 内容提要 《寰宇风云:近代世界格局的变迁与重塑》并非一部聚焦于特定宗教或区域历史的著作,而是一部宏大叙事、深入剖析17世纪中叶至20世纪初全球政治、经济、思想与军事力量对比剧烈演变的通史性研究。本书旨在解答一个核心问题:何种力量的汇聚与冲突,最终将分散的区域文明推入了相互依存、却又充满矛盾的“近代世界体系”? 本书以“权力结构的动态平衡与失衡”为主线索,摒弃了传统欧洲中心论的叙事窠臼,将视角投向全球关键节点——从威斯特伐利亚体系的建立,到拿破仑战争的余波,再到工业革命对全球资源分配的重塑,直至最终在两次世界大战前夜形成多极竞争的紧张局面。 全书共分为五大部分,逻辑层层递进,力求展现近代世界史的复杂性与内在关联性。 --- 第一部分:旧秩序的崩解与新秩序的萌芽 (约1648年 – 1789年) 本部分聚焦于欧洲主导的国际关系模式的初步确立,并审视这种模式如何向外辐射并影响其他文明区域。 1.1 威斯特伐利亚体系的内在张力: 分析三十年战争结束后的欧洲秩序,它如何确立了主权国家原则,并为随后的殖民扩张奠定了法律和政治基础。重点探讨了君主专制权力在全球扩张的初期形态。 1.2 商业革命与重商主义的全球印记: 考察地理大发现后,白银流动、奴隶贸易与种植园经济如何重塑了跨大西洋和印度洋的经济链条。本书特别关注亚洲(如清朝、莫卧儿帝国)在这一新全球体系中的经济地位变化,而非仅仅将其视为被动的贸易伙伴。 1.3 启蒙运动的观念武器: 探讨启蒙思想如何从哲学层面挑战旧有的神权与王权,并分析这些“自由、理性、人权”的观念,如何在美洲和法国的革命实践中,转化为颠覆既有社会结构的政治力量。这些革命不仅仅是内部事务,更是对既有国际权力分配的一次预演。 --- 第二部分:拿破仑的遗产与大陆均势的脆弱性 (约1789年 – 1848年) 本部分深入分析法国大革命和拿破仑战争对欧洲乃至全球产生的“溢出效应”,以及战后维也纳体系的构造与局限。 2.1 民族主义的登场: 研究民族主义作为一种新的政治动员力量,如何瓦解旧的王朝帝国,并催生新的民族国家(如德意志和意大利的统一进程的早期铺垫)。 2.2 维也纳体系的精巧与矛盾: 详细解读梅特涅体系的运作机制——欧洲协调制度。分析五大国(英、法、俄、奥、普)如何通过定期会晤来共同维护现状,但同时也指出,这种维护是以牺牲被压迫民族的自决权为代价,预埋了日后冲突的种子。 2.3 南美洲的独立浪潮: 重点关注西蒙·玻利瓦尔等领导人的解放运动,分析其成功既得益于欧洲力量的衰弱(西班牙和葡萄牙无暇他顾),也得益于新兴的北美力量(门罗主义)的间接支持,标志着非欧洲地区初步参与到“大国政治”的博弈中。 --- 第三部分:工业化的不对称扩散与全球分工 (约1848年 – 1871年) 工业革命是重塑世界格局的决定性力量。本部分着重探讨技术进步如何加剧了国家间的不平等。 3.1 蒸汽、钢铁与军事优势: 考察技术革命在军事和运输领域的应用(铁甲舰、铁路),如何使得西方列强具备了前所未有的干预和控制能力,从而加速了对全球非工业化地区的“被动卷入”。 3.2 帝国主义的“新阶段”: 分析工业化带来的对原材料和新市场的渴求,催生了俾斯麦、迪斯雷利等人所代表的“新帝国主义”政策。本书将重点解析1853年日本的开国及其后的明治维新,作为一个非西方国家为避免殖民化而进行的、有计划的工业化回应。 3.3 统一战争与欧洲权力核心的再洗牌: 深入剖析克里米亚战争、德意志统一战争(普法战争)如何彻底打破了维也纳体系的脆弱平衡,标志着欧洲政治重心向柏林转移,并直接塑造了下一阶段的联盟体系。 --- 第四部分:俾斯麦的联盟迷宫与全球角逐的升级 (约1871年 – 1890年) 在欧洲权力中心转移后,国际体系进入了一个高度复杂的、由联盟政治主导的阶段。 4.1 俾斯麦的外交艺术: 详述俾斯麦如何通过“铁血手腕”缔造和平,利用复杂的同盟体系(如再保险条约)将德国的安全建立在法兰西的孤立之上。 4.2 瓜分“未被文明化的世界”: 集中分析1884年柏林会议前后,欧洲列强对非洲(除埃塞俄比亚外)的彻底划分。本书探讨了这种“理性规划”的殖民活动,对当地社会结构和资源禀赋造成的长期结构性伤害。 4.3 东方力量的觉醒与挫折: 考察清政府的洋务运动及其在甲午战争中的失败,分析这标志着传统儒家文明在面对西方工业-军事体系时的结构性无力,并直接影响了东亚的均势。 --- 第五部分:旧秩序的终结与新危机的酝酿 (约1890年 – 1914年) 本部分是全书的高潮,分析俾斯麦离职后,德国外交的“转向”如何点燃了世界大战的导火索。 5.1 德皇威廉二世的“世界政策”: 阐释德国放弃俾斯麦的谨慎策略,转而推行咄咄逼人的“世界政策”,特别是其对海军的巨额投资,如何直接打破了英德之间的战略互信。 5.2 联盟体系的僵化: 描绘从三国同盟到三国协约形成的“两极化”结构。分析这种“敌对性绑定”的联盟机制,如何使得局部冲突(如巴尔干危机)不再局限于地区层面,而是具有必然的、全球性的连锁反应风险。 5.3 帝国主义矛盾的白热化: 分析摩洛哥危机、波斯尼亚危机等一系列国际事件,如何体现了主要大国在殖民地和势力范围上的不可调和的利益冲突,最终将世界推向了全面战争的边缘。 --- 史学价值与特色 《寰宇风云》的独到之处在于其“全球互联视角”和对“权力媒介”的细致分析: 1. 超越欧洲: 并非简单记录欧洲的争霸史,而是将俄国向中亚的扩张、美国的西进运动(门罗主义的实践)、奥斯曼帝国的衰落,以及亚洲国家的反应(如日本、泰国)作为同等重要的变量纳入考量。 2. 权力媒介分析: 区别于单纯关注战争或条约,本书着重分析了“技术(铁路、电报、船舰)、资本(跨国银行、国际债务)和观念(民族主义、自由市场)”这三种“媒介”是如何被大国用以投射和维持其全球影响力的。 3. 详实的档案基础: 本书糅合了多国大使馆电报、外交部备忘录以及新兴的经济统计数据,力求提供一个扎实且多维度的近代史图景。 本书适合对国际关系史、全球史、19世纪至20世纪初的政治经济变革感兴趣的专业学者、学生及普通历史爱好者阅读。它提供了一幅清晰而复杂的近代世界地图,揭示了当前全球秩序形成的历史根源。 --- (全书约1500字)

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《教会历史》这本书,让我感觉自己像是站在一座巨大的历史博物馆前,而作者就是那位渊博的讲解员。他不仅介绍展品,更重要的是,他能够将这些展品背后的故事、它们之间的联系,以及它们所代表的时代精神,都一一呈现在我的眼前。我尤其喜欢书中关于早期教会遭受迫害的章节,作者并没有简单地描绘罗马帝国对基督徒的残酷镇压,而是深入分析了罗马社会对这种新兴宗教的恐惧、误解和敌意,以及基督徒如何在绝境中坚持信仰,甚至从中找到精神的升华。 书中关于教会艺术和建筑发展的描写,也极具吸引力。从最初的朴素到后来的宏伟,教会建筑不仅仅是宗教场所,更是那个时代的艺术、技术和信仰的集中体现。作者通过对不同时期教堂风格的介绍,比如罗马式、哥特式,让我看到了艺术与信仰是如何融合,又如何随着时代的变迁而不断演变。我仿佛能看到工匠们用汗水和智慧,将一块块石头堆砌成神圣的空间,将人们的目光引向天堂。

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我必须说,《教会历史》这本书带给我的是一种前所未有的阅读体验,它彻底颠覆了我之前对历史类书籍的刻板印象。作者的笔触细腻而生动,仿佛是一位经验丰富的导游,引领我穿越时空,亲临那些决定历史走向的时刻。我特别喜欢书中关于修道院生活的描写,那些隐匿于山林之间,过着清苦而专注生活的修士们,他们的精神世界和日常生活被作者描绘得栩栩如生。我仿佛能闻到油灯的昏黄气息,听到古老钟声的回响,感受到他们在寂静中与信仰对话的虔诚。 书中对不同地区教会发展差异的分析也让我大开眼界。从东方教会到西方教会,从北非到小亚细亚,教会如何在不同的文化土壤中生根发芽,又如何在政治、经济、社会因素的影响下演变,作者都进行了深入浅出的阐述。我尤其对拜占庭教会与罗马教会的分裂过程感到好奇,作者对双方在神学、礼仪、政治权力上的分歧进行了详细的梳理,让我明白了这场分裂并非是突然发生的,而是经过漫长而复杂的过程,是多种因素相互作用的结果。

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《教会历史》这本书,让我得以窥见人类精神世界漫长而曲折的探索历程。作者并没有将历史简单地概括为英雄史观或者反派叙事,而是呈现了一个多元、复杂、充满矛盾的人类群体。我尤其被书中关于早期教会面对内部异端的斗争所吸引。那些关于“诺斯底主义”、“孟他努主义”的争论,在作者的笔下,不仅仅是神学上的分歧,更是对信仰本质、人性理解的不同解读,以及这些思想如何在历史的长河中沉浮、演变。 作者在分析不同时期教会所面临的外部挑战时,也显得尤为独到。无论是罗马帝国时期的迫害,还是日耳曼民族迁徙带来的冲击,亦或是伊斯兰教的兴起,教会都在这些挑战中挣扎、适应,并最终找到了自己的生存之道。我仿佛能感受到当时人们面临的巨大压力和不确定性,以及他们在信仰的指引下,如何凝聚力量,度过难关。

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《教会历史》这本书,与其说是一部史书,不如说是一幅波澜壮阔的时代画卷,将千年的教会史浓缩其中,却又丝丝入扣。我最欣赏的是作者处理历史事件的冷静和客观,他没有回避教会发展过程中的黑暗面,比如十字军东征的狂热与残酷,异端审判的严酷与不公。他用史实的堆砌,而不是煽情的词语,让我真切地感受到了这些事件的沉重,也促使我进行更深入的反思。 书中对教会如何影响世俗社会,以及世俗权力如何反过来塑造教会的相互作用,也有着精妙的分析。比如,中世纪欧洲王国与教皇之间的权力博弈,教会如何成为教育、艺术、法律的中心,以及在不同时期,教会如何与王权、贵族、平民之间形成复杂的关系网。作者通过大量的史料佐证,让我看到了教会并非孤立存在,而是深深地融入了人类社会的肌理之中,它的兴衰与社会的变迁紧密相连。

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这本书给我最直观的感受就是,历史的进程是如此的跌宕起伏,充满了出人意料的转折。作者在《教会历史》中,并没有回避那些充满争议的事件,比如圣像破坏运动,或是教会内部的权力斗争。他通过详实的史料,让我看到了不同立场的人们是如何在信仰的旗帜下,进行着激烈的辩论甚至冲突。我仿佛置身于历史的漩涡之中,感受着那种思想的碰撞和现实的冲击。 我对书中关于教会如何应对不同文化和社会环境的章节尤其感兴趣。教会并非是孤立于世的,它必须与周围的文化土壤进行互动。我看到了教会如何将希腊哲学融入神学,如何影响罗马的法律体系,以及如何在不同民族的文化中,发展出各具特色的礼仪和传统。这种“在地化”的进程,让我看到了信仰的生命力和适应性,也看到了文化交流的复杂性。

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在阅读《教会历史》的过程中,我有一个非常深刻的体会,那就是历史并非是静态的,而是一个充满动态和张力的过程。作者并没有将教会的发展描绘成一条笔直上升的轨迹,而是坦诚地展现了其间的起伏、斗争,甚至是妥协。比如,书中对中世纪教会权力扩张的描绘,我读来既感到震撼,又有一种莫名的悲哀。教皇权力的日益膨胀,与早期教会的谦卑精神形成了鲜明的对比,让人不禁思考,当权力与信仰交织在一起时,会发生怎样的化学反应。 书中对宗教改革的论述更是让我印象深刻。马丁·路德的九十五条论纲,在作者的笔下不仅仅是简单的宗教改革的导火索,更是整个欧洲社会思潮变迁的一个缩影。我能感受到那个时代人们对教会腐败的不满,对个人信仰自由的渴望,以及新思想如野草般疯长的景象。作者在分析不同改革者思想差异时,也显得尤为客观,既肯定了他们对真理的追求,也指出了他们在某些问题上的局限性,这种 nuanced 的分析,让我避免了简单的“好人坏人”二元论,对历史有了更全面的认知。

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在我阅读《教会历史》的过程中,有一个特点让我尤为惊喜,那就是作者在叙述严肃的历史事件时,常常会穿插一些非常生动有趣的人物故事。这些故事,或幽默,或感人,或发人深省,让冰冷的史实变得有温度、有血肉。我至今仍记得书中关于某个中世纪隐士的描写,他选择在荒野中与世隔绝,却用他的智慧和勇气,化解了当地贵族之间的争端,这种“出世”却又“入世”的人物形象,让我对信仰的力量有了全新的认识。 此外,作者在梳理教会神学发展脉络时,也没有使用过于艰涩的语言。他能够将复杂的哲学思辨,用相对易懂的方式呈现出来,让我这个非专业读者也能大致理解。例如,关于“恩典”与“自由意志”的辩论,作者通过历史上的几次重大神学讨论,将不同学者的观点和论证过程进行了清晰的阐述,让我对这些核心的神学概念有了更直观的认识,也体会到不同时代、不同学者在理解这些问题时所面临的挑战。

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《教会历史》这本书,是一部能够引发深度思考的著作。它不仅仅是关于过去的叙述,更是对当下的一种启示。我特别欣赏作者在分析教会发展趋势时,所展现出的前瞻性。他通过对过去几个世纪的观察,让我看到了教会所面临的永恒性挑战,比如如何平衡传统与创新,如何处理信仰与世俗权力的关系,以及如何回应不断变化的社会需求。 书中对教会内部不同派别和改革运动的细致梳理,让我看到了宗教的生命力在于其不断自我审视和更新的能力。即使在看似最稳固的时期,教会内部也存在着各种思想的涌动和改革的力量。这种“动态平衡”的状态,让我看到了一个活生生的宗教群体是如何在历史的长河中,不断地寻找着自身的存在意义和发展方向。

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初次拿到《教会历史》这本书,说实话,我的期待值并非很高,毕竟“教会历史”这个题材本身就带着一股子沉重感,仿佛预示着一场冗长而枯燥的知识灌输。然而,翻开第一页,我便被一种意想不到的吸引力攫住了。作者并非以宏大的叙事开篇,而是从一个看似微不足道的细节入手,比如早期基督徒在罗马地下墓穴中绘制的简陋壁画,或是某个被遗忘的殉道者的故事。这种“以小见大”的手法,瞬间拉近了历史与我的距离。 我尤其着迷于作者对早期教会内部思想碰撞的细致描绘。那些关于信仰本质、基督神性的辩论,在今日看来或许有些抽象,但在作者的笔下,却充满了鲜活的戏剧张力。我仿佛能看到那些充满激情、有时甚至是血腥的辩论场景,感受到先贤们为捍卫真理所付出的艰辛努力。尤其是关于尼西亚信经的形成过程,作者并没有简单地罗列会议决议,而是深入剖析了各个派别的立场、论证过程以及最终妥协的复杂性,让我对“信经”二字有了更深刻的理解,不再仅仅是死板的教条,而是历史沉淀下来的智慧结晶。

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我不得不承认,《教会历史》这本书对我来说,是一次充满启发的阅读旅程。作者的写作风格并非一成不变,他能够根据不同的历史时期和内容,灵活运用不同的叙述方式。有时是宏观的梳理,有时是微观的聚焦。我特别欣赏他对于教会组织演变的分析,从最初的松散群体,到后来形成严密的等级制度,再到不同教派的出现和发展,作者都进行了细致的描绘,让我看到了一个庞大而复杂的机构是如何一步步形成的。 书中对于教会与教育、哲学、科学之间关系的探讨,也让我受益匪浅。教会作为中世纪欧洲最主要的知识传播者,它在保存古典文化、推动学术发展方面起到了至关重要的作用。但同时,教会的教义也曾一度限制了科学的进步。作者对这种复杂的互动关系进行了客观的呈现,既肯定了教会的贡献,也指出了其局限性,让我对知识与信仰的关系有了更辩证的理解。

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