集福有方消灾有道（套装上下册）

作者:秋硕

页数:551

出版时间:2009-11

价格:39.80元

isbn号码:9787500122449

丛书系列:中华文化经典导读

具体描述

《集福有方消灾有道:太上感应篇白话故事(套装上下册)》中所记载得到恶报的人，他们就像野鸭一般地趋向死亡，甚至到了死的时候，都不能够觉悟，这都是因为他们一生当中，没有机缘能够读到《感应篇》。所以《感应篇》对人生的裨益，岂只是转祸为福的唯一快捷方式，更是超凡入圣的不二法门。愿大家慎读之。

凡是能够看到《集福有方消灾有道:太上感应篇白话故事(套装上下册)》的，就是有福之人，若是能够一气到底地读去，息念静心，反复地咀嚼玩味，去体会其中的道理，并且踏实地奉行照做，就是大福之人。若是能够再更进一步精益求精，则成圣成贤做佛做祖的道理，都在《集福有方消灾有道:太上感应篇白话故事(套装上下册)》之中了！人生在世，若是不能够见到这本书王，则就长劫地沉沦，很难出离轮回，这样岂不是太不幸了吗？而且《感应篇》的注解，是如此的明白，如此的详尽，如此的透彻，如此的恳切，不仅只是耳提面命，不但只是大声疾呼，而悲天悯人的胸怀，可以说是声泪俱下。所以有缘读到《集福有方消灾有道:太上感应篇白话故事(套装上下册)》的人，自然应该立刻地回头，又有什么好再犹豫怀疑的呢？

目录信息

前言 1
目录 1
·上册
太上感应篇白话故事·卷一 1
太上日祸福无门惟人自召 2
善恶之报如影随形 6
是以天地有司过之神依人所犯轻重以夺人算 10
算减则贫耗多逢忧患 16
人皆恶之 18
刑祸随之 20
吉庆避之 21
恶星灾之 23
算尽则死 24
又有三台北斗神君在人头上录人罪恶夺其纪算 28
又有三尸神在人身中每到庚申日辄上诣天曹言人罪过 29
月晦之日灶神亦然 39
凡人有过大则夺纪小则夺算 32
其过大小有数百事欲求长生者先须避之 35
是道则进非道则退 37
不履邪径不欺暗室 41
积德累功 44
慈心于物 47
忠孝 52
太上感应篇白话故事·卷二 73
友悌 74
正己化人 80
矜孤恤寡敬老怀幼 83
昆虫草木犹不可伤 87
宜悯人之凶乐人之善 90
济人之急救人之危 92
见人之得如己之得见人之失如己之失 96
不彰人短不炫己长 98
遏恶扬善 102
推多取少 104
受辱不怨 108
受宠若惊 113
施恩不求报与人不追悔 115
所谓善人 120
人皆敬之天道佑之福禄随之众邪远之神灵卫之 123
所作必成神仙可冀 131
欲求天仙者当立一千三百善欲求地仙者当立三百善 133
苟或非义而动背理而行 135
以恶为能 136
忍作残害 141
阴贼良善 147
暗侮君亲 149
慢其先生 151
叛其所事 154
诳诸无识 156
谤诸同学 158
虚诬诈伪 161
攻讦宗亲 164
刚强不仁 165
狠戾自用 167
是非不当 169
向背乖宜 171
虐下取功 173
谄上希旨 175
受恩不感 177
念怨不休 179
太上感应篇白话故事·卷三 181
轻蔑天民 182
扰乱国政 183
赏及非义 185
刑及无辜 186
杀人取财 189
倾人取位 192
诛降戮服 194
贬正排贤 196
凌孤逼寡 199
弃法受赂 201
以直为曲以曲为直 206
入轻为重 208
见杀加怒 210
知过不改 214
知善不为 216
自罪引他 222
壅塞方术 224
讪谤圣贤 225
侵凌道德 228
射飞逐走 230
发蛰惊栖 234
填穴覆巢 236
伤胎破卵 241
愿人有失 242
毁人成功 211
危人自安 245
减人自益 247
以恶易好 248
以私废公 250
窃人之能 252
蔽人之善 253
形人之丑 254
讦人之私 256
耗人货财 258
·下册
离入骨肉 267
侵人所爱 270
助人为非 271
逞志作威 273
辱人求胜 275
败人苗稼 276
破人婚姻 277
苟富而骄 280
苟免无耻 281
认恩推过 283
嫁祸卖恶 285
沽买虚誉 287
包贮险心 288
挫人所长 289
护己所短 290
乘威迫胁 292
纵暴杀伤 295
无故剪裁 296
非礼烹宰 297
散弃五谷 302
劳扰众生 304
破人之家取其财宝 306
决水放火以害民居 308
紊乱规模以败人功 310
损人器物以穷人用 311
见他荣贵愿他流贬 312
见他富有愿他破散 314
见他色美起心私之 316
负他货财愿他身死 350
干求不遂便生咒恨 351
见他失便便说他过 353
见他体相不具而笑之 355
见他才能可称而抑之 357
埋蛊厌人 359
用药杀树 361
恚怒师傅 362
抵触父兄 364
太上感应篇白话故事·卷四 367
强取强求好侵好夺 368
掳掠致富 371
巧诈求迁 373
赏罚不平 374
逸乐过节 375
苛虐其下 379
恐吓于他 382
怨天尤人 384
呵风骂雨 386
斗合争讼 388
妄逐朋党 391
用妻妾语违父母训 393
得新忘故 398
口是心非 400
贪冒于财欺罔其上 402
造作恶语谗毁平人 405
毁人称直 408
骂神称正 410
弃顺效逆 411
背亲向疏 412
指天地以证鄙怀引神明而鉴猥事 414
施与后悔 416
假借不还 417
分外营求 420
力上施设 423
淫欲过度 424
心毒貌慈 430
秽食喂人 432
左道惑众 434
短尺狭度轻秤小升 436
以伪杂真 439
采取奸利 442
压良为贱 111
谩蓦愚人 116
贪婪无厌 117
咒诅求直 450
嗜酒悖乱 451
骨肉忿争 458
男不忠良 460
女不柔顺 461
不和其室 463
不敬其夫 464
每好矜夸 467
常行妒忌 469
无行于妻子 474
失礼于舅姑 476
轻慢先灵 479
违逆上命 480
作为无益 482
怀挟外心 484
自咒咒他 485
偏憎偏爱 486
越井越灶 488
跳食跳人 490
损子堕胎 492
行多隐僻 495
晦腊歌舞 497
朔旦号怒 500
对北涕唾及溺 501
对灶吟咏及哭 503
又以灶火烧香 504
秽柴作食 506
夜起裸露 507
八节行刑 509
唾流星指虹霓辄指三光久视日月 510
春月燎猎 513
对北恶骂 514
无故杀龟打蛇 516
如是等罪司命随其轻重夺其纪算算尽则死死有余责乃殃及子孙 518
又诸横取人财者乃计其妻子家口以当之渐至死丧若不死丧则有水火盗贼遗亡器物疾病口舌诸事以当妄取之值 520
又枉杀人者是易刀兵而相杀也 523
取非义之财者譬如漏脯救饥鸩酒止渴非不暂饱死亦及之 526
夫心起于善善虽未为而吉神已随之或心起于恶恶虽未为而凶神已随之 529
其有曾行恶事后自改悔诸恶莫作众善奉行久久必获吉庆所谓转祸为福也 531
故吉人语善视善行善一日有三善三年天必降之福凶人语恶视恶行恶一日有三恶三年天必降之祸胡不勉而行之 537
附录：广劝流通文 547
劝读是获福之本 547
劝行是获福之宝 548
劝刻是获福之广 549
劝讲是获福之深 550
· · · · · · (收起)

用户评价

在快节奏的现代生活中，我们常常感到压力巨大，烦恼不断。“集福有方，消灾有道”，这个书名，给了我一种“治愈”的期待。我好奇，书中是否会提供一些能够帮助我们缓解焦虑、减轻压力的实用方法？比如，它是否会讲解一些关于如何调整心态、如何看待问题的不同角度的智慧？“集福”，会不会是通过一些积极的心理暗示和行为习惯，来累积我们的幸福感？比如，每天记录感恩的事情，多做一些利他行为，保持乐观的心态？而“消灾”，是不是意味着，当不幸发生时，我们应该如何去面对，如何去化解，而不是被其击垮？它会不会分享一些关于如何从逆境中学习和成长的经验？我特别期待书中能够提供一些具体、易于实践的指导，让我能够将这些智慧融入到我的日常生活中，从而让我的生活变得更加平和、充实和有力量。我希望这本书能够成为我心灵的港湾，在我迷茫和困顿的时候，给予我指引和力量。

这本书的封面设计就足够吸引人，古朴典雅的配色，辅以祥云和瑞兽的图案，瞬间就勾起了我对传统文化中“福”与“道”的联想。拿到手里，沉甸甸的质感，纸张的触感也很柔滑，翻开第一页，印刷清晰，排版疏朗，让人感觉阅读体验会很舒适。虽然我还没来得及深入翻阅，但光是从装帧和初步的视觉感受上，就觉得这是一套值得细细品读的书。封面上“集福有方消灾有道”这几个字，虽然简洁，却蕴含着深刻的哲学意味。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，人们常常在追求物质的同时，也渴望精神上的慰藉与安宁。这本书的名字，恰恰切合了当下许多人的心境，它不是那种空洞的口号，而是带着一种实践的指导意义，仿佛在说，福气和化解灾难，都有其内在的规律和方法，是可以被我们掌握和实现的。这种“有方”、“有道”的承诺，给了我一种积极的期待，让我想要去探寻书中到底隐藏着怎样的智慧，究竟该如何才能真正地“集福”并“消灾”。我预感，这不仅仅是一本关于迷信或玄学的书，更可能是一本关于人生智慧、心理调适，甚至是生活哲学类的宝典，能够帮助我在纷繁复杂的生活中找到一份宁静与力量。

坦白说，我第一次注意到这套书，是因为我身边的朋友曾经向我推荐过一本关于“吸引力法则”的书，当时我就觉得，我们人类内心深处，似乎都渴望能够掌控自己的命运，吸引美好的事物，规避不好的遭遇。“集福有方，消灾有道”这个书名，与我之前接触过的那些吸引力法则、心灵成长类的书籍有着异曲同工之妙，但又多了一份中国传统文化的韵味。我好奇的是，这本书是否会从更宏观、更深刻的角度，去解读“吸引力”背后的原理？它会不会告诉我们，所谓的“福”和“灾”，并非完全是外在因素的左右，而是我们自身内在能量的体现？书中会不会探讨，如何通过调整我们的思想、情绪和行为，来创造一个更积极的“能量场”，从而吸引更多美好的事物，同时也能有效地化解潜在的危机？我特别期待书中能够给出一些具体的指导，比如，如何识别和转化负面情绪，如何培养积极的心态，如何通过日常生活中的点滴行为来“集福”，又如何才能在面对困难时，找到“消灾”的智慧。我希望能在这本书中找到一些能够真正帮助我提升自我，改善生活质量的实用方法，而不是仅仅停留在理论层面。

最近一直有在关注一些关于个人成长和心理健康的书籍，发现很多时候，我们所遇到的困扰，都与我们内心的认知和信念有关。“集福有方，消灾有道”，这个书名，让我觉得它可能触及到了更深层次的心理学原理，但又以一种更易于理解和接受的方式呈现出来。我很好奇，书中是如何将“福”和“灾”这两个概念，与我们的心理状态联系起来的。比如，是不是说，当我们内心充满了积极、感恩、喜悦的情绪时，就会更容易吸引“福”？反之，当我们内心充满了恐惧、焦虑、抱怨时，就更容易招致“灾”？我特别希望书中能够提供一些科学的解释，或者是一些经典的心理学案例，来佐证这些观点。同时，我也期待书中能够给出一些具体的心理训练方法，比如，如何练习正念，如何进行自我肯定，如何有效地管理情绪，如何培养 resilient（复原力），从而帮助我们在面对生活中的挑战时，能够保持内心的平静和力量。如果这本书真的能够帮助我理解并掌握一些调整内心世界的秘诀，从而让我的生活变得更加积极和顺遂，那绝对是一笔宝贵的财富。

我一直认为，生活中的很多事情，冥冥之中自有定数，但也并非完全不可改变。“集福有方，消灾有道”，这个书名，恰恰点出了这种“定数”与“变数”之间的微妙平衡。我猜想，书中可能探讨了我们无法改变的“命”的部分，但更重要的是，它提供了我们可以去努力改变的“运”的部分。这里的“运”，可能并非指运气，而是指我们如何通过自己的智慧和行为，去创造和优化属于自己的“道”。我特别好奇，书中会如何去解读“道”这个概念。它是一种宇宙的规律，还是一种做人的原则？是关于智慧的传承，还是关于行为的规范？我期待书中能够提供一些关于如何去“集福”的具体方法，这些方法是否会涉及到我们日常生活的方方面面，比如，如何与人相处，如何对待工作，如何保持健康的生活习惯等等。同时，我也想知道，在面对“灾”的时候，书中会提供哪些“有道”的解决途径。是教我们如何保持冷静，如何寻求帮助，还是如何从中学习和成长？我希望这本书能够给我一些启示，让我明白，即使面对不可抗拒的命运，我们依然有力量去塑造更好的未来。

在书店里偶然翻到这套书，就被书名深深吸引了。当时脑子里闪过好多念头，觉得“集福”和“消灾”这两个词，在很多人的认知里，似乎总带着点神秘色彩，或者是与宗教、信仰紧密相连。然而，这套书的命名方式，“集福有方，消灾有道”，却显得格外务实，强调的是一种方法论和实践性。这让我产生了一种好奇心，作者究竟是如何将这些看似虚幻的概念，转化为具体可行的方法论的呢？是运用了心理学的原理，还是结合了古老的东方智慧？亦或是将二者融会贯通？我特别期待书中能够提供一些具体的案例分析，或者是一些可操作性的练习，让我们普通读者能够真正地去实践，去感受其中的变化。在这个充满不确定性的世界里，人们总是希望能够掌握一些能够趋吉避凶的“秘籍”，但这套书的名字，并没有给人一种“包治百病”或“一夜暴富”的浮夸感，而是透露出一种理性与智慧的光芒。它可能是在告诉我们，很多时候，幸福和安宁并非遥不可及，而是蕴藏在我们日常的行为和思维方式之中，只是需要我们去发现和学习。我希望这套书能够引领我，去重新审视自己与生活的关系，找到一条属于自己的“集福”与“消灾”之路，让我的生活更加充实和从容。

我一直对中国传统文化中的一些哲学思想非常感兴趣，比如《易经》中的变化之道，《道德经》中的无为而治，以及佛教中的因果轮回等等。“集福有方，消灾有道”，这个书名，给我一种感觉，它可能是在这些古老的智慧基础上，进行的一种现代性的诠释和应用。我特别好奇，作者是如何将这些抽象的哲学概念，转化为具体可操作的生活指南的。比如，“集福有方”这个说法，它会不会教我们如何通过观察自然规律，来调整自己的行为，从而获得更好的结果？它会不会涉及到一些关于“天时”、“地利”、“人和”的智慧？而“消灾有道”，它是否会告诉我们，在面对困境时，应该如何保持一种超然的态度，如何看到问题的另一面，从而找到化解危机的契机？我希望这本书能够提供一些深刻的洞见，帮助我理解人生的奥秘，让我能够在复杂的世界中，找到属于自己的安身立命之道。我期待它能像一本古老的智慧宝典，但又充满着与时俱进的生命力。

在物质生活日益丰裕的今天，我发现越来越多的人开始关注精神层面的需求，包括如何获得内心的平静、如何实现自我价值，以及如何与他人建立和谐的关系。“集福有方，消灾有道”，这个书名，让我觉得它可能是一种关于“心灵管理”的智慧。我好奇，书中所说的“集福”，是否是一种积极的心态和行为的累积？比如，感恩、付出、奉献、助人等等，这些行为本身就能带来内心的满足感和幸福感，从而形成一种良性的循环？而“消灾”，是否意味着一种化解内心冲突、摆脱负面情绪的能力？比如，通过自我觉察，理解烦恼的根源，然后用智慧去化解它们？我特别期待书中能够提供一些具体的“心法”和“技法”，能够帮助我修炼自己的内心，让我变得更加强大和从容。它可能不是那种“速成”的秘籍，而是需要我们长期去学习和实践的智慧。我希望读完这本书，能够让我对生活有更深的理解，能够更好地管理自己的情绪和心态，从而减少不必要的烦恼，增加内心的幸福感。

购买这本书很大程度上是出于一种对传统文化中“道”的探寻。我们常常听到“天道酬勤”、“顺其自然”、“因果报应”等说法，这些都蕴含着中国人对宇宙运行规律和人生哲理的理解。而“集福有方，消灾有道”，在我看来，正是对这些古老智慧的一种现代解读和应用。我特别好奇作者是如何将这些抽象的“道”具体化，使其能够被现代人理解和实践的。比如，“集福有方”这个说法，让我联想到很多关于如何积累福报的说法，可能是通过善行、感恩、积德等方式，但“有方”二字，又暗示着这些行为背后有着更深层次的逻辑和方法，并非盲目为之。同样，“消灾有道”，也让我思考，究竟是什么样的“道”，能够帮助我们化解生活中的种种不如意，甚至是一些意想不到的灾难。是心境的调整，是智慧的运用，还是某种特定的行为模式？我期待书中能够提供一些深刻的见解，帮助我理解这些“道”背后的原理，并指导我如何在实际生活中去运用它们。我想，如果这本书能够帮助我建立起一种更积极、更从容的生活态度，能够让我更好地面对生活中的挑战，那它就是一本真正有价值的书。

最近在思考人生的意义和价值，总觉得生活不仅仅是追求物质的满足，更重要的是精神层面的充实。“集福有方，消灾有道”，这个书名，触动了我内心深处对“幸福”的定义。我很好奇，书中是如何理解“福”的？它是一种外在的馈赠，还是一种内在的积累？是可以通过某种方式去“集聚”的吗？而“灾”，又是指哪些方面？是意外的事故，还是内心的痛苦？又该如何去“消解”？我期待书中能够提供一些关于如何构建积极人生、如何应对人生挑战的思路和方法。也许它会教我们如何培养感恩之心，如何懂得珍惜，如何用积极的态度去面对生活中的不如意。也许它会分享一些关于古老智慧的解读，让我们从中找到应对现代生活问题的启示。我希望这本书能够引领我，去发现生活中那些被忽略的美好，去学习如何处理那些让我们困扰的问题，最终能够让自己的人生更加圆满和有意义。

诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教

诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教

诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教

诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教

诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教