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发表于2024-11-14

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从村上春树寻觅到河合隼雄，从河合隼雄溯源到荣格。 这本书，变没有反反复复强调信仰的高度，更像是荣格在用温和的语句，描述自己如何走上分析心理学之路的半自传。荣格不顾世人的嗤笑，冷澈客观的分析了弗洛伊德，尊重其重要地位，却拒绝成为弗洛伊德传承人；弗洛伊德，虽然...  

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前三分之一没有阅读障碍是一些经历和病患案例十分有趣，中间说自己十分矛盾，珍惜和弗洛伊德的情感，但学术分歧差异让自己十分焦灼，阐述自己观点，而不是教材式的证明什么，因此一些文化底蕴和宗教背景是我从来没有了解过的，他现在一个俯视和理性的角度去评论精神分析的现象...

前三分之一没有阅读障碍是一些经历和病患案例十分有趣，中间说自己十分矛盾，珍惜和弗洛伊德的情感，但学术分歧差异让自己十分焦灼，阐述自己观点，而不是教材式的证明什么，因此一些文化底蕴和宗教背景是我从来没有了解过的，他现在一个俯视和理性的角度去评论精神分析的现象...

前三分之一没有阅读障碍是一些经历和病患案例十分有趣，中间说自己十分矛盾，珍惜和弗洛伊德的情感，但学术分歧差异让自己十分焦灼，阐述自己观点，而不是教材式的证明什么，因此一些文化底蕴和宗教背景是我从来没有了解过的，他现在一个俯视和理性的角度去评论精神分析的现象...

荣格浩瀚学术著作中挑出来阐述那几个主要概念的。和信仰有关的内容真的不多，不知编译者出于什么目的取的这个名字。比看别人消化过的荣式理论震撼：他醉心于炼金术，顺道摸到了中国炼丹术（外丹和内丹）；他行走在印度对当地人的精神生活神往，为古印度人的哲学所折服；他研究「周易」、「庄子」等天朝的国学之宝；他还精通世界各大洲各角落的神话并提炼出分析心理学中的原型....宗教、哲学、文化无一不钻，而这些知识也是荣式心理学的根基。他这个人，给人感觉就是个掉书袋的学霸（褒义）。

和之前的作品类似

前半本一直在解析梦境，后半本概述了佛学、易经、占卜，最后通过梦境回顾了潜意识的重要性。其中有一句归纳庄子的故事颇有同感：完成一个人的命运就是其最大的成就，而我们功利主义的观念却在面对潜意识心灵的需求时让步。

当荣格说神秘的东方 在乎的是更多的自我的时候 他赞美印度 赞美中国 抨击西方肤浅思想的时候 ——一切思想的根源的探索都源于夯实的经济基础

当一个人或一件艺术品，其精神上的表现明朗化时，他就怀疑它，并暗示这是性欲的压抑。任何不能以性欲直接解释的他就将之归因于‘性心理学’。我反对这个学说因为推到其结论，将会推导出对文化的灭绝判断。那么，“文化只不过是一场闹剧，是性欲压抑的病态结果。““是的”，他同意道，“就是这样，这就是我们无力去对抗的命运之诅咒。”——荣格