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发表于2025-04-14

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从村上春树寻觅到河合隼雄，从河合隼雄溯源到荣格。 这本书，变没有反反复复强调信仰的高度，更像是荣格在用温和的语句，描述自己如何走上分析心理学之路的半自传。荣格不顾世人的嗤笑，冷澈客观的分析了弗洛伊德，尊重其重要地位，却拒绝成为弗洛伊德传承人；弗洛伊德，虽然...  

从村上春树寻觅到河合隼雄，从河合隼雄溯源到荣格。 这本书，变没有反反复复强调信仰的高度，更像是荣格在用温和的语句，描述自己如何走上分析心理学之路的半自传。荣格不顾世人的嗤笑，冷澈客观的分析了弗洛伊德，尊重其重要地位，却拒绝成为弗洛伊德传承人；弗洛伊德，虽然...  

前三分之一没有阅读障碍是一些经历和病患案例十分有趣，中间说自己十分矛盾，珍惜和弗洛伊德的情感，但学术分歧差异让自己十分焦灼，阐述自己观点，而不是教材式的证明什么，因此一些文化底蕴和宗教背景是我从来没有了解过的，他现在一个俯视和理性的角度去评论精神分析的现象...

从村上春树寻觅到河合隼雄，从河合隼雄溯源到荣格。 这本书，变没有反反复复强调信仰的高度，更像是荣格在用温和的语句，描述自己如何走上分析心理学之路的半自传。荣格不顾世人的嗤笑，冷澈客观的分析了弗洛伊德，尊重其重要地位，却拒绝成为弗洛伊德传承人；弗洛伊德，虽然...  

从村上春树寻觅到河合隼雄，从河合隼雄溯源到荣格。 这本书，变没有反反复复强调信仰的高度，更像是荣格在用温和的语句，描述自己如何走上分析心理学之路的半自传。荣格不顾世人的嗤笑，冷澈客观的分析了弗洛伊德，尊重其重要地位，却拒绝成为弗洛伊德传承人；弗洛伊德，虽然...  

荣格认为梦境是潜意识的内在经验的反映，原型则是原始的古老遗迹、传统、遗传痕迹... 后半部分荣格居然认为伊斯兰教（古兰经）、印度瑜伽、易经是“高明”的，西方基督教文明却在没落，这种“自贬”心态，是否有些令人难以索解？

荣格浩瀚学术著作中挑出来阐述那几个主要概念的。和信仰有关的内容真的不多，不知编译者出于什么目的取的这个名字。比看别人消化过的荣式理论震撼：他醉心于炼金术，顺道摸到了中国炼丹术（外丹和内丹）；他行走在印度对当地人的精神生活神往，为古印度人的哲学所折服；他研究「周易」、「庄子」等天朝的国学之宝；他还精通世界各大洲各角落的神话并提炼出分析心理学中的原型....宗教、哲学、文化无一不钻，而这些知识也是荣式心理学的根基。他这个人，给人感觉就是个掉书袋的学霸（褒义）。

感觉和那本自传一起读会更有味道

荣格浩瀚学术著作中挑出来阐述那几个主要概念的。和信仰有关的内容真的不多，不知编译者出于什么目的取的这个名字。比看别人消化过的荣式理论震撼：他醉心于炼金术，顺道摸到了中国炼丹术（外丹和内丹）；他行走在印度对当地人的精神生活神往，为古印度人的哲学所折服；他研究「周易」、「庄子」等天朝的国学之宝；他还精通世界各大洲各角落的神话并提炼出分析心理学中的原型....宗教、哲学、文化无一不钻，而这些知识也是荣式心理学的根基。他这个人，给人感觉就是个掉书袋的学霸（褒义）。

有触动，有怀疑，有不解。 无法想象他笔下的印度。