於平，山東榮成人，生於一九六二年。任憑，山東高密人，生於一九六二年。他們長期生活在膠東半島，自幼受傢鄉豐富的民間美術熏陶，這對年輕的夫妻與民間剪紙、年畫、泥布玩具結下瞭不解之緣。近幾年來，他們著重投身民間剪紙藝術的研究，對民間剪紙的繼承與創新進行瞭更深一步的探索。於平夫婦均認為，剪紙藝術發展至今已打破瞭過去那種封閉狀態下的自我欣賞之風俗習慣，而發展成為一門獨特之藝術。作為一個現代剪紙藝術傢，永遠記得自己是一個獨立的個人，即一一藝術不要為民間藝術所淹沒。要懂得運用自己所創造的語匯，繼而呈現齣“剪紙”此種具有生命力的藝術體驗，從民族營養和時代感兩方麵尋求統一，從二者復雜的關係中獨立自己。

他們夫婦二人的創作過程，一般都不打草稿，二人麵對一張白紙，用五彩色紙作畫筆，無拘無束地進行創作，從模糊認識開始，到深思熟慮而終，有時在放有強烈的民間音符和現代音符聲中，使自己進入創作狀態，從而進到那種隨意的、自由的創作境界。於平、任憑夫婦二人的作品，多次在國內外展齣和得奬，並有多幅作品被國傢及美術館和博物館收藏。

獨一無二的生肖剪紙賀歲圖畫書——“老虎書”

可以讓孩子讀齣聲的傳統虎文化百科繪本

中國風剪紙繪本，適閤一傢老少分享的“全齡圖畫書”

畫傢親自動手為孩子們撰寫《導讀手冊》

“給孩子帶一本‘老虎書’吧！虎年瞭解虎文化，虎年沾點老虎氣，虎虎有生氣……”

我們時常在想：是什麼能讓小王子的星球，如此長久地縈繞在人們心中呢？是什麼讓我們如此迷戀和信仰《夏洛的網》，一如書中豬豬威爾伯熱愛著夏洛那樣？聖埃剋蘇佩裏在開篇時曾說：“我願意把這本書獻給兒童時代的這個大人。所有的大人都曾經是個孩子。（可惜，隻有很少的一些大人記得這一點。）”；E•B•懷特也曾在故事的結尾說：“這樣的人物不是經常能夠碰到的：既是忠實朋友，又是寫作好手。而夏洛兩者都是。”

於是我們開始做一個夢——做一本圖畫書獻給孩子們，同時獻給那些曾經是孩子（其實現在仍然是）的大人們；做一本不離不棄的圖畫書，既是忠實朋友——和中國每一戶人傢快樂的生活息息相關，又是寫作好手——為你和孩子娓娓道來中國生活的快樂……這夢沉睡在心底好久，直到有一對畫傢夫婦——於平先生和任憑女士——用他們的靈心巧手，讓這夢浮瞭起來，“上瞭白塔，下瞭菜園，到瞭船上，直飛到那懸崖半腰，終於摘下一大把虎耳草”……

《虎年的禮物》就這樣呱呱墜地瞭。它像一張網，一張處處扣著中國結的香羅帕。從遠古的神話傳說，到後世的寓言成語諺語；從民間騎虎送財的張天師和趙公明，到文人屈原筆下“既含睇兮又宜笑”的山鬼姑娘；從“一年之計在於春”的新年祈福，到“毒月毒日”一傢平平安安；從喜蛛蛛到虎叫叫……作者用一幅幅畫，將中國人的智慧之環，依著老祖母做花鞋墊兒的針腳，環環相扣；用一首首童謠，讓這朵糅著泥土香的“夏花”，在你和孩子的朗朗親子吟誦中化蝶飛舞。飛進你和孩子的眼睛、心靈和血液中，構成你我他生命中最“華夏”的那一部分……

壁虎斷瞭尾巴，會長齣新的；大老虎卡瞭骨頭，有孫思邈救它——作者正因為始終堅信那一種如老虎般健朗的生命力，所以願從一張張平又白的紙畫起，從一頭頭華麗又威猛的大老虎剪起，從一段段性情文字寫起，為孩子們獻上一個個全息世界：有知識但沒有說教，有文化卻平易近人，動人情又有張有弛，有實踐且樂在其中。惟願所有與這本小書有緣的人——無論大樹還是小草——在新的寅虎年，都能乘著這片祥雲，藉著這陣國風，生生猛猛地成長，虎虎有生氣。