Rhetoric as Philosophy

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出版者:Southern Illinois University Press
作者:Ernesto Grassi
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:2001-01-04
价格:USD 29.50
装帧:Paperback
isbn号码:9780809323630
丛书系列:
图书标签:
  • Rhetoric
  • 哲学
  • 修辞学
  • 论证理论
  • 思想史
  • 批判性思维
  • 语言哲学
  • 知识论
  • 西方哲学
  • 古典修辞学
  • 论辩术
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具体描述

Originally published in English in 1980, "Rhetoric as Philosophy "has been out of print for some time. The reviews of that English edition attest to the importance of Ernesto Grassi's work.By going back to the Italian humanist tradition and aspects of earlier Greek and Latin thought, Ernesto Grassi develops a conception of rhetoric as the basis of philosophy. Grassi explores the sense in which the first principles of rational thought come from the metaphorical power of the word. He finds the basis for his conception in the last great thinker of the Italian humanist tradition, Giambattista Vico (1668-1744). He concentrates on Vico's understanding of imagination and the sense of human ingenuity contained in metaphor. For Grassi, rhetorical activity is the essence and inner life of thought when connected to the metaphorical power of the word.

《修辞学的哲学基础》 第一章:修辞的谱系与嬗变 修辞学,作为一门古老的学问,其根源可以追溯到古希腊城邦的民主实践之中。本书将首先勾勒出修辞学自柏拉图、亚里士多德以来的基本发展脉络,重点探讨其在不同历史阶段的内涵演变。我们关注的不是修辞的技巧本身,而是其作为一种认知和说服模式所蕴含的哲学意图。 在雅典的广场上,修辞是公民参与政治生活的必要工具。亚里士多德将修辞定义为“在任何特定情况下寻找可行的说服手段的能力”。这种能力,在早期哲学中,被视为与知识(episteme)并列的一种实践智慧(phronesis)。我们将深入分析修辞的三个核心要素——诉诸逻辑(logos)、诉诸情感(pathos)和诉诸信誉(ethos)——是如何在古希腊思想中被构建和辩护的。 然而,修辞的命运并非一帆风顺。柏拉图在《斐德罗篇》中对“写作的瘟疫”的忧虑,反映了对纯粹口头辩论与书面论证之间张力的早期哲学反思。这种对表象与实在的区分,将修辞学长期置于哲学边缘的“技巧”地位。 中世纪的神学思辨和文艺复兴的人文主义,为修辞学注入了新的生命力。它不再仅仅是政治辩论的工具,更成为阐释神圣文本和复兴古典学问的媒介。我们将审视中世纪经院哲学如何将修辞纳入其逻辑和论证体系,以及人文主义者如何试图恢复其在教育中的核心地位。 启蒙运动带来了理性主义的浪潮,修辞学遭遇了自笛卡尔以来强调清晰、明确和普遍真理的哲学思潮的挑战。感性与理性的二元对立,使得关注“可能的”而非“必然的”的修辞学显得次要。本书将追溯这一时期的哲学转向,考察其对修辞学实践的抑制作用,并探讨其在法律辩护和政治宣传中的隐秘延续。 第二章:话语的形而上学基础 修辞的哲学深度,在于它承认了人类知识获取的局限性以及真理的多元面向。与寻求普遍、永恒真理的传统形而上学不同,修辞学关注的是“在特定时空下,何者是可信的、可接受的”。这引出了一个核心的哲学问题:我们如何通过语言建构“现实”? 我们将在本章探讨修辞学与知识论的交汇点。如果知识的确定性难以企及,那么说服就成为达成共识的唯一途径。修辞活动不再仅仅是包装真理的外衣,而是真理本身在人类社群中被生成和检验的过程。例如,对“证据”的理解——在科学领域是可重复的实验数据,在修辞领域则是能够引发特定受众认同的论据结构。 本章还将深入分析“普遍听众”(Universal Audience)的概念。康德在美学判断中引入了这一概念,试图在主观的愉悦感中寻求客观的有效性。我们将对比修辞学中对“想象中的共同体”的构建,探讨修辞如何试图跨越个体经验的藩篱,建立一种临时的、共同的信念基础。这种对“共同体”的构建,本身就是一种深刻的政治本体论行为。 此外,我们必须审视修辞中的“界域”(Topoi,或称论题)。这些是论证的通用起点,是文化共享的信念和假设的集合。一个论题的有效性,取决于它在特定文化语境中的“可见度”和“力量”。这揭示了修辞学对文化背景的高度敏感性,挑战了任何宣称完全脱离语境的知识主张。 第三章:修辞、伦理与主体性 修辞的伦理维度是理解其哲学意义的关键。亚里士多德将“信誉”(ethos)视为最有力的说服手段之一,这使得修辞学不可避免地与主体如何呈现自身、如何被他人感知的问题联系在一起。 伦理的建立,并非源于行为的内在道德属性,而是通过话语实践外在地被构建出来的。一个演讲者通过其语言选择、叙事结构和对听众的尊重程度,动态地塑造着自身的道德形象。这引发了关于“真实性”的哲学探讨:一个精心构建的“可信”形象,与一个未经雕琢的“真实”自我,哪个更具伦理价值? 在批判理论的视野下,我们将考察权力结构如何渗透到修辞实践中。谁被允许发言?谁的声音被视为权威?修辞的实践往往是维护或颠覆现有权力分配的场域。例如,边缘群体如何通过“逆向修辞”(counter-rhetoric)来挑战主流话语的合法性,这不仅是语言技巧的运用,更是存在论上的抵抗。 主体性的建构也是修辞的核心议题。说服的过程,本质上是一个主体被他者的论述所“召入”或“主体化”的过程。当我们被一个论点说服时,我们不仅接受了一个新的信念,我们也在某种程度上接受了说话者为我们预设的认知框架。这使得修辞学成为理解个体如何在社会互动中形成自我认同的关键工具。 第四章:现代性危机中的修辞学复兴 二十世纪的哲学转向,特别是语言学的革命和后结构主义的兴起,使修辞学迎来了理论上的“复兴”。当人们开始关注语言的“不透明性”——即语言与所指对象之间必然存在的距离——修辞学作为对语言运作的深入研究,重新获得了哲学上的重要性。 现象学和阐释学关注的“理解”过程,本质上是一种修辞过程,即主体试图将经验“编织”入一个可被理解的叙事结构中。海德格尔对语言的诗性本质的探讨,虽然远离了传统修辞学的实用主义目标,却揭示了语言在“存在者显现”中的能动性。 德里达的解构主义则将修辞学的比喻、隐喻和文字游戏提升到哲学的核心地位。通过对文本结构中二元对立的拆解,解构主义揭示了所有形而上学论述都依赖于修辞性的策略来确立其主导地位。例如,理性/非理性、逻各斯/女性化等对立,无不依赖于一种修辞的优先排序。 在当代社会,信息爆炸和媒介技术的变迁,使得修辞的战场从公共广场转移到了数字界面。政治、广告、社交媒体中的微观修辞策略,对社会认同和集体行为产生着前所未有的即时影响。本书的最后部分将论述,理解现代社会运作的“哲学”,必须深入理解其底层的修辞逻辑。修辞学不再是哲学的附庸,而是我们理解当代实在结构的关键视角。它要求我们将对“真理”的探寻,转向对“可信度”和“共识构建”的严肃考察。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的阅读门槛不低,但绝对物超所值。它拒绝向平庸的理解力妥协,而是要求读者拿出与之匹配的专注度和智力投入。书中大量的案例分析和引证,虽然初看可能显得有些晦涩,但一旦跟上作者的思路,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。这感觉就像是攀登一座高山,最初的攀爬异常艰辛,每一步都需要付出极大的努力,但一旦抵达顶峰,所见之景的壮阔与深远,会让你觉得之前所有的汗水都化为了值得。它不提供现成的答案,而是提供一套强有力的提问工具和分析框架,引导读者自己去构建思考的大厦。对于那些真正渴望深入探究思想本质、而非满足于表面观点的读者来说,这本书无疑是一份厚重的馈赠,它真正做到了“授人以渔”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角转换能力令人叹为观止,它像是一个高倍望远镜,能将宏大的哲学图景拉近到个体经验的微观层面,又能在瞬间将视角拉远,置于人类思想史的广袤背景之下进行审视。作者的洞察力仿佛自带穿透力,总能精准地指出那些隐藏在惯常认知之下的矛盾点和未被充分挖掘的潜力。我特别留意了它对不同思想流派之间微妙差异的勾勒,那种细致入微的比较,绝非简单的罗列,而是深入到了方法论和出发点的根本区别。每次翻阅,总能发现一些先前忽略的层次和含义,这表明它绝非一次性消费品,而是那种需要反复咀嚼、细细品味的醇厚佳酿。它的论证体系如同一个精密的机械装置,每一个齿轮都咬合得天衣无缝,推动着整体向前运转,让人不得不对其背后深厚的学术功底表示由衷的敬佩。

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我很少遇到一本能将历史的厚重感与现代的锐利性结合得如此完美的学术著作。作者在引用古典思想家时,并非简单的复述,而是巧妙地将其理论与当代语境下的伦理困境或认知挑战进行对话。这种跨越时空的对话,使得原本看似陈旧的理论焕发出了惊人的生命力。阅读过程中,我不断被提醒,那些看似新颖的争论,其实在人类思想史上早已埋下了伏笔。这种历史的纵深感,极大地丰富了我对当下各种思潮的理解。它没有采取那种居高临下的批判姿态,而是以一种理解者的姿态,去解构和重塑历史的脉络。这种对历史脉络的精妙梳理,让这本书的论证具有了一种强大的合法性和说服力,它证明了深刻的洞见是永恒的。

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这本书的结构设计简直是一门艺术!它不像传统学术论著那样死板地遵循章节划分,而是构建了一种螺旋上升的知识结构。每一部分看似独立,实则又相互呼应,通过不同侧面的论述,不断加深和拓宽对核心主题的理解。我特别喜欢它在关键概念引入时所采用的铺垫方式,如同设置了层层递进的陷阱,引人入胜地走向最终的阐释。读完一个章节,我的脑海中不会留下零散的知识点,而是一个完整、立体的思维模型开始成型。这种布局的精妙,使得阅读过程本身就成为一种主动的、建构性的体验。它真正教会了我如何以一种系统化、网状化的方式去理解复杂的理论体系,而非线性地接受信息。这本书的价值,很大程度上在于它对思维方式的重塑作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔简直是教科书级别的典范!作者驾驭语言的能力炉火纯青,每一个论断都像是经过千锤百炼的精金,掷地有声却又不失韵味。我尤其欣赏它在探讨复杂概念时所展现出的那种清晰、冷静的叙事风格。它不是那种堆砌华丽辞藻的空洞之作,而是字里行间都蕴含着深思熟虑的结构和逻辑。阅读过程中,我仿佛跟随一位技艺高超的匠人,看着他如何精确地切割、打磨那些抽象的哲学命题,使之呈现出清晰的轮廓和坚实的质感。那些关于论证有效性的探讨,被阐述得如此透彻,即便是初涉此领域的人也能迅速抓住核心要义。行文流畅自然,没有丝毫的滞涩感,读起来就像欣赏一场精心编排的交响乐,各个声部和谐共鸣,最终导向一个令人信服的结论。这种对语言精确性的极致追求,使得阅读体验本身就成了一种智力上的享受,极大地提升了对思维严谨性的要求和认识。

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