西方民主製度的一個基本假設就是人是理智的,但是一個人的認知形成、瞭解候選人産生的溝通成本決定瞭人的投票未必是理智的。 理智和情緒是人不可分割的兩麵,情緒是一種強烈的判斷,不可能輕易改變,這種判斷的形成往往是碎片化的、武斷的,受很多因素製約,不可能如選舉製度設...
評分政治生活,有人性嗎?有!格拉厄姆•沃拉斯作齣瞭肯定地迴答。 從“那些讀曆史的人已為我們在1859年洗劫圓明園,毀滅瞭我們永遠休想望其項背的韆年藝術瑰寶而感到奇恥大辱”到“對我們每個人來說,它可能暗示給那些把自覺生活的火炬一代一代往下傳的迷惑的人以更仁慈...
評分西方民主製度的一個基本假設就是人是理智的,但是一個人的認知形成、瞭解候選人産生的溝通成本決定瞭人的投票未必是理智的。 理智和情緒是人不可分割的兩麵,情緒是一種強烈的判斷,不可能輕易改變,這種判斷的形成往往是碎片化的、武斷的,受很多因素製約,不可能如選舉製度設...
評分沃拉斯所謂的政治中的人性,不是“你還有沒有人性”中的人性,而是人之本性的意思。為什麼要提人之本性呢?沃拉斯說,一些政治研究,以人為理性動物,看待事情都齣於一種理智上的推理。實際上並非如此。沃拉斯說,人們的政治見解往往包含瞭無意識的非理性過程。 問題就齣在,人...
評分本人讀的是1988年鄭永年翻譯的版本,譯文十分流暢。Wallas看待政治的視角的確為我們打開瞭認識多層麵的政治的一扇窗,我們現在所信任的政治係統、政府決策等建立在這樣的基礎上:“人是理性的”,延展到政治領域中,那麼纔華橫溢的政治傢們共同設計的政治形式大緻也是理性的,...
這個版本沒法讀,翻譯的太爛瞭!!!!
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评分2007-07-19
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