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发表于2025-01-14

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首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。

首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。

首屋氏是日本秦汉魏晋史研究大家，此书所论虽皆在上世纪五六十年代，然至今读来仍颇有所得。特别是其论述秦汉魏晋家训一篇和对当时风俗之描述，尤为精到。日本汉学于中国古代史之深厚积淀，于此可见一斑。

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日本学者西定生曾将汉代国家的性质与构造视为“具豪族性质的高祖集团的扩大”。守屋虽同意西氏将国家性质与高祖集团性质的比附，然而认为高祖集团的结合方式是一种极为对等的个体结合关系。并且，他认为这种个体的对等结合关系在高祖统一后便渐渐消失了，反驳了增渊龙夫氏“这种关系与家长式统治隶属关系始终并存”的观点。这些观点渗透在《国家篇》中对刘邦政权与“父老”结合的问题的讨论之中。自家族产生以后，中国家族形态经历了若干重大的演变，这些演变与家族内外的许多方面的变化密切相连。对家族形态及其演变过程的考察，属于家族史研究中比较宏观和整体概貌性的研究，其目标在于通过长期的综合考察，来把握不同时代家族的总体面貌和家族历史变迁的总体趋势。关于汉代的家族形态问题一直存在争议，西汉的家族形态究竟是哪一种，至今未见定论。

《南人与北人》、《关于六朝时代的家训》、《论<颜氏家训>》

最有意思的，也适合非学术地看的，是南人与北人一章

博士论文水平

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