具体描述
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，其内容丰富，意蕴深远，涵盖了周代社会生活的方方面面，从贵族宴乐到民生疾苦，从祭祀祈祷到男女情爱，无不包含其中。然而，《诗经》的文字古老，语言风格独特，许多词语的意义、句子的结构、诗篇的背景和情感的表达，都随着时间的流逝而变得模糊不清，甚至引发了历代学者不同的解读和争论。 本书《诗经辨义》，旨在对《诗经》中的一些经典篇章、高频词汇以及容易引起歧义的语句进行深入的考证和梳理。我们将从文献学、历史学、民俗学等多个角度出发，结合传世的汉代传注、宋明理学的解读、以及近代以来学界的最新研究成果，力求还原《诗经》原有的风貌，澄清历史上的误解，为读者提供一个更加清晰、准确的《诗经》阅读路径。 本书的探讨将集中在以下几个方面： 一、 字词辨析： 《诗经》中的许多字词，在现代汉语中已经不再使用，或者意义发生了演变。例如，“关关”可以指鸟鸣，也可以指其他的声音；“窈窕”在现代常用来形容女性，但在《诗经》中是否仅限于此，其更深层的含义是什么？我们将在对大量出土文献、古代字典、以及历代注疏的梳理后，对这些字词的本义、引申义、以及在具体诗篇中的确切含义进行辨析，力求做到有据可查，有理可循。 二、 句法疏通： 古汉语的句法结构与现代汉语有所不同，有时会出现倒装、省略等现象，使得理解上存在一定的难度。例如，“硕鼠硕鼠，无食我黍”，这句话的语法结构如何？“其叶蓁蓁，其叶萎萎”，这两句的比较意义是什么？我们将通过对照古代语法学著作和历代诗经学家的解读，对《诗经》中的一些典型句式进行分析，解释其语法功能和语义逻辑，帮助读者更好地理解诗句的表达。 三、 篇章解读： 《诗经》三百零五篇，题材各异，风格多样。有些篇章叙事性较强，有些则以抒情为主。然而，对于某些篇章的创作背景、作者身份、以及其中蕴含的象征意义，历来存在着不同的看法。例如，《关雎》是否仅仅是描写男女之情，其背后是否蕴含着对君子品德的赞美？《伐檀》中的“坎坎”之声，究竟是什么声音，又在象征着什么？我们将选取《诗经》中一些具有代表性、争议性较大的篇章，进行细致的解读，探讨其创作意图，分析其艺术特色，阐释其思想内涵，力求呈现一个多维度、立体化的诗篇形象。 四、 历史文化背景的还原： 《诗经》是周代社会生活的真实写照，其中蕴含着丰富的历史文化信息，如当时的社会制度、风俗习惯、礼乐文化、宗教信仰等等。许多诗篇的理解，离不开对其所处时代背景的深入了解。例如，许多与祭祀、农事、婚丧嫁娶相关的诗篇，都需要结合当时的礼制和习俗来解读。我们将通过对相关历史文献的考证，以及对考古发现的借鉴，尽可能地还原《诗经》创作时的历史文化语境，从而更准确地理解诗歌的内容和情感。 五、 历代《诗经》学研究的梳理与反思： 《诗经》作为中国文学的源头，历代都有无数的学者对其进行研究和注释。从毛传、郑玄注，到朱熹的集传，再到近现代学者的考证，形成了蔚为大观的《诗经》学体系。本书在辨析《诗经》内容的同时，也会适当提及和借鉴历代学者的重要观点，对一些关键问题的不同见解进行梳理和评析，力求在继承前人研究成果的基础上，有所推进和创新。 总之，《诗经辨义》不仅仅是对《诗经》文字的简单释义，更是一次对中国古代文学、历史、文化的深度探寻。我们希望通过本书的努力，能够为广大读者，特别是对中国古代文化感兴趣的读者，打开一扇通往《诗经》深邃世界的大门，让这颗璀璨的东方文学明珠，重新焕发出其应有的光彩。无论是对《诗经》的初学者，还是对《诗经》有一定研究基础的读者，都能从中获得启发和收获。
作者简介
苏东天，原名伟堂，师从潘天寿，是其师最欣赏的关门弟子。1941年2月生，浙江宁海人。1966年杭州大学（现浙江大学）历史系毕业；1979—1981年攻读中国艺术研究院王朝闻、朱丹的美术史论硕士研究生，毕业留院在中国美术研究所工作；1984—2000年在深圳大学任教。2001年退休、回乡安居杭州。系教授、中国美术家协会会员、浙江美协会员，中国中日关系史学会理事、文化部特聘画家。
个人成就:
在文、史、哲及美术史论诸领域均有卓越的学术成就，发表过百余篇学术论文，出版了《诗经辨义》、《诗经新释选》、《易老子与王弼注辨义》、《徐谓书画艺术》、《东方巨人－池田大作》、《人道与和平实践者池田大作》等学术专著和《苏东天画集》。
2006年6月在香港举办大型画展，引起国内外巨大反响，海内外报章、60余家艺术网站纷纷予以报道，曾获东京富士美术馆“富士美术奖”。
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读后感
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勉强三星。
评分哎，不知道苏先生画技如何？书，都是业余之外自娱自乐之作吧，算不得上乘。嘻嘻，对诗意的某些结论看得很叫人瞠目结舌啊，这样也行？摇头摇头……
评分再次让我觉得文献基础上分析是更重要的！
评分勉强三星。
评分哎，不知道苏先生画技如何？书，都是业余之外自娱自乐之作吧，算不得上乘。嘻嘻，对诗意的某些结论看得很叫人瞠目结舌啊，这样也行？摇头摇头……
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