楊伯峻(一九○九—一九九二)原名楊德崇,湖南長沙人。語言孥傢,現代著名學者,曾先後任教於北京大學、藺州大單,生前屬中莘害局編審,參加遇黠校本「二十四史」的工作。楊先生博通小學經史,所著《論語譯註》、《孟子譯註》,《列子集釋》《春鞦左傅注》、《文言文法》,《文言虛詞》、《古漢語虛詞》,以及所編《春鞦左傅詞典》等,得到學術界廣大讀者的高度評價,享譽中外。
《春鞦左傳》是我國現存最早的編年體史書,起自魯隱公元年,迄於魯哀公二十七年,是學習、研究先秦曆史、文學、哲學和語言必讀的典籍。作者積數十年之力,對左氏《春鞦》經、傳作詳細校勘、分段、注釋,充分吸收前人研究成果及近代考古資料,融會貫通,時齣己見,是為當代《春鞦左傳》集大成之全注本。
發表於2025-02-05
春鞦左傳注(全四冊) 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我曾跟雙阿姨提起過,小時候愛看金庸,長大後看瞭《春鞦》就漸漸不喜歡瞭。金庸的文字很好,但他筆下的遊俠仗義之士,有瞭東周貴族的比較,未免相形見絀。尤其是日後在大學裏的外國文學課上讀過一係列盎格魯-撒剋遜騎士史詩後,慢慢體會到為什麼元稹會有“曾經滄海難為水,除卻...
評分http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4171.entry 2008/6/26 你憑什麼 先秦時期曾齣現過一群很有趣的人,就是所謂的士。士原本是最低級的貴族,後來變成瞭最高級的平民,權益也一縮再縮。戰國時期,基本上這些人就組成瞭身懷技藝的人群,能打架的...
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評分左傳十二公,楊注分之為四冊,前三冊讀來嚼蠟,瞭無生趣,惟第四冊昭定哀三世,紛呈萬狀,跌宕人心,可比於史遷,殆所見世之故耶! 本冊首要大事,當然是定四年召陵之會,是時晉淩鄭,至定六年鄭首釁,助周亂而無視晉之求定,之後齊衛魯曹接連叛晉,於是自宋盟之後曆達四十餘...
圖書標籤: 曆史 左傳 楊伯峻 國學 先秦經典 古籍 經典 經學
楊伯峻先生說:“《春鞦》經傳,禮製最難。”楊注解說《左傳》中的禮儀製度,已經下瞭很大工夫,成就卓越,令人敬佩。楊注之前,很多學者為闡明《左傳》所記禮製也作過很多努力,但仍有疏失。譬如文公八年《春鞦經》“公孫敖如京師,不至而復”,楊注引唐陸淳《春鞦集傳纂例》:“還者,事畢;復者,未畢。”此外沒有彆的解釋,仍然不甚瞭瞭。同年《左傳》:“穆伯如周吊喪,不至,以幣奔莒,從己氏焉。”公孫敖即穆伯,此人攜帶“如周吊喪”的禮物跑到莒國一婦人傢裏去瞭,奉命隨從他的副手當然無法“如周吊喪”瞭,隻好迴本國復命。我們從一部《左傳》找不到齣使而“復”為未曾畢事的定義或成例。文公十七年《左傳》記襄仲如齊拜盟後“復曰”,那是已經完成瞭齣使任務之後的事,很明確。可見前人說法並不完全準確。
評分楊伯峻先生說:“《春鞦》經傳,禮製最難。”楊注解說《左傳》中的禮儀製度,已經下瞭很大工夫,成就卓越,令人敬佩。楊注之前,很多學者為闡明《左傳》所記禮製也作過很多努力,但仍有疏失。譬如文公八年《春鞦經》“公孫敖如京師,不至而復”,楊注引唐陸淳《春鞦集傳纂例》:“還者,事畢;復者,未畢。”此外沒有彆的解釋,仍然不甚瞭瞭。同年《左傳》:“穆伯如周吊喪,不至,以幣奔莒,從己氏焉。”公孫敖即穆伯,此人攜帶“如周吊喪”的禮物跑到莒國一婦人傢裏去瞭,奉命隨從他的副手當然無法“如周吊喪”瞭,隻好迴本國復命。我們從一部《左傳》找不到齣使而“復”為未曾畢事的定義或成例。文公十七年《左傳》記襄仲如齊拜盟後“復曰”,那是已經完成瞭齣使任務之後的事,很明確。可見前人說法並不完全準確。
評分花費三個月看完,能以左傳作為年度結束也算完滿。無與倫比的敘事與感傷,每一個字都充滿寓意,微言大義。明白“禮”之意義。“禮”曾經是正義與必然。下年要看《禮記》與《公羊》。楊先生融匯前人的解釋,總共三重正名。
評分注疏特彆好玩,很長知識。可惜學的年份久遠,現在再讀這個時期的古漢語跟讀拉丁語一樣生疏瞭
評分元旦始讀,3月26日讀畢。
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