《中華經典藏書·學生版(套裝共11冊)》內容簡介：《史記》、《三字經　百傢姓　韆字文　弟子規》、《孟子》、《莊子》、《論語》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元麯三百首》、《古文觀止上》、《古文觀止下》、《韆傢詩》。

《史記》內容簡介：從公元前206年劉邦建國，到公元後220年漢獻帝被曹操的兒子曹丕所取代，前後共427年，這就是曆史上所說的“漢代”。漢帝國政權的統一與強大，是夏商周以來前所未有的，它與當時歐洲的古羅馬東西並立，創建瞭令後世嘆為觀止的物質文明與精神文明，並對整個世界曆史的發展起瞭巨大的推動作用。漢帝國之所以能形成這種局麵，關鍵是在於西漢武帝時代的大力經營。武帝是在他父親平定吳、楚七國之亂的基礎上，進一步打擊、削弱國內的割據勢力，同時反擊北方匈奴族的入侵，並著手經營東南、南方、西南、西北、東北各方的邊境，大大擴展瞭舊日華夏的版圖，真正建立瞭以漢族為中心的多民族友好相處的統一國傢。

《唐詩三百首》內容簡介：一代有一代之文學，詩歌作為唐代的主要文學形式，在唐朝二百八十九年間發展到瞭高度成熟的階段，諸體完備，名傢輩齣，流派眾多。至今流傳下來的詩作有五萬多首，可考的詩人有兩韆八百馀人。在唐詩的普及和流播過程中，曆代唐詩選本難以勝數，其中流傳最廣、在中國民間影響最大的是《唐詩三百首》。著名學者錢锺書先生曾在他的詩集序言中迴憶《唐詩三百首》對自己的影響：“餘童時從先伯父與先君讀書，經、史、古文而外，有《唐詩三百首》，心焉好之。獨索冥行，漸解聲律對偶。”（錢锺書：《槐聚詩存·序》，生活·讀書·新知三聯書店2002年版）而作傢王濛在《非常中國》中贊道：“最能錶達漢語漢字的特色的，我以為是中國的舊詩。一個懂中文的華人，隻要認真讀一下《唐詩三百首》，他或她的心就不可能不中國化瞭。”

《論語》內容簡介：是中國古代儒傢的一部重要經典，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。這部書大約最後編定於戰國初期。因其成於眾手，具體作者已難考定，但它集中地反映瞭孔子的思想。《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒傢重要經典之一。結集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書·藝文誌》說:“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜齣於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。

《孟子》內容簡介：孟子名軻，錶字無傳，戰國時鄒國人。具體生卒年月不詳，古今有多種推斷，通行的說法大緻有兩種，即前322年-前289年，或前385年一前304年。孟軻是魯國貴族孟孫氏之後，齣世時，傢道已衰落，是沒落貴族的後裔。據說他的父親名激，在孟軻很小的時候就去世瞭，孟軻的主要由母親撫養成人。孟母很重視對孟子的教育，曆史上廣泛流傳著“孟母三遷”、“孟母斷機杼”的故事，足見其良苦用心“。在母親的精心教誨下，孟軻度過瞭充實的少年時代。

《莊子》內容簡介：莊子思想秉承老子而有所發展、有所變異，但在核心學說“道”的認識上完全是一脈相承的。

莊子名周，生卒年不詳，宋國濛人，曾為濛地漆園吏。莊子生活在戰國時代前期，與魏惠王、齊宣王同時。當時周朝名存實亡，諸侯紛爭，戰事頻仍，社會動蕩，人民處於水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環境中，莊子感同身受，對昏君亂相及趨炎附勢之徒無比的憎惡，而對苦難中的平民弱士寄予瞭無限的同情。《莊子》是繼《老子》之後體現道傢學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。節選《莊子》的精華部分，以權威版本核校，齣注，翻譯，引領讀者品味它無窮的藝術魅力。