鄉土.本土.在地

出版者:聯經出版公司

作者:思想編委會

页数:328

出版时间:2007

价格:144.00元

isbn号码:9789570831832

丛书系列:思想

具体描述

邱毓斌 另一種轉型正義：樂生療養院保存運動 (7826)

樂生院將是一個反省與反思的機會，可以稱為「社會的轉型正義」，而唯有社會部門的持續眾聲喧嘩，才能使國家退讓，正義的曙光得以早日乍現。

崔衛平 為甚麼沒有春風吹拂大地：中國八十年代人道主義論戰（19390字）

王若水重提人道主義，不是對於資本主義的繼承。相反，他首先繼承了馬克思對於資本主義的批判，從而提出對於自己所處“社會主義社會”及其意識形態的批判。

鍾喬 東亞民眾戲劇的另類視野 (9900)

東亞甚或亞洲的概念，是另類全球化的一個環節。東亞民眾戲劇亦已隨之進入創造另類全球化的狀態了！這樣的狀態，伴隨的是一種文化、政治及意識形態的緊張感。

鄉土、本土、在地：鄉土文學三十年

楊照 為甚麼會有鄉土文學論戰：一個政治經濟史的解釋 (9422)

「鄉土文學論戰」中有兩個最核心的價值，而「文學」並不在其中。一個核心價值是「現實」，另一個核心價值則是「農村」。

邱貴芬 在地性論述的發展與全球空間：鄉土文學論戰三十年 (10934)

「在地化」與「多元主義」是鄉土文學論戰最大的建樹。……（但是）在地性論述發展的副作用，呈現一種「往內鑽研」的遠重於「往外學習」的文化格局。

呂正惠 我的接近中國之路：三十年後反思鄉土文學運動 (10949)

鄉土文學論戰已過了三十年。這三十年是我一生中最艱苦、但也最寶貴的三十年。最艱苦，因為台灣像我這樣想的人太少了；最寶貴，因為我摸索出自己的歷史觀。

王震邦 兩岸史學與史家：羅志田訪談（19508）

史學研究者致力於理解異時代的「他人」。嘗試與不習慣的社會行?「共處」，或與觀念不同的群體「共處」，恐怕是兩岸文化社會生活中不得不經之路，而長期與「他人」交往的史學可以提供很多借鑒。

貝嶺 天空已不再：紀念蘇珊桑塔格(16772)

這篇獻給她亡靈的文字，這篇生者緬懷逝者，追憶逝者教誨著生者的文字，是生者被喚醒的責任──按逝者生前對你的期望去做，讓逝者的精神在你身上再生。

羅逖 托洛茨基與野蘭花：我的自述 (12903)

在正統派和後現代主義派的眼中，我都是不可靠的——因為我認為正統派在哲學上是錯誤的，在政治上是危險的；後現代主義派在哲學上是正確的，但在政治上卻是愚蠢的。

──單德興 羅逖訪台始末：一個思想傳播的個案記述 （3470）

思想狀況

周保松 我在香港：一個人的新移民史(14562)

我是一九八五年六月三十日跨過羅湖橋的。跨過去的時候，並沒想過後來種種。現在回過頭來，又顯得有點欲說無從。外面正是十年回歸大慶，我卻獨坐一室，茫然地整理個人的移民史。

許德發 華人、建國與解放：馬來西亞獨立50週年的再思考 (8710)

在解放運動向建國運動轉化的過程中，馬來西亞華人與其他少數族群遭遇了挫折和災難。但在全球化的時代中，多元化已經無可挽回。馬來民族主義者最終必須面對這樣的客觀事實。

唐小兵 底層話語與大陸知識份子的內部分裂 (7561)

“底層”問題不僅是一個底層如何被表述的學術問題，也不僅是知識份子如何為底層代言的道德問題，它還涉及了當代中國知識份子如何處理自身在道德與政治的夾縫中的困境。

金雁 後共產主義社會的現代、前現代、後現代困惑 (8804)

東歐知識份子接受的不是當年西方反專制時的近現代文化，而是對現代文化進行反思和批判的「後現代文化」。後現代的思想武器，能否解決轉型期面臨的種種難題，乃是東歐人的困惑。

思想鉤沈

嚴搏非 戲劇兩則(2626)

紐約的林肯藝術中心正在演一個話劇，非常好看。話劇叫“烏托邦彼岸”，整部戲演完要將近11個小時。這是部關於“革命”的戲劇，它寫了整個十九世紀俄國的思想風暴……

李有成 傑克倫敦 (4141)

傑克倫敦在一九○二年抵達倫敦，化裝成流浪漢，一身襤褸，混跡倫敦東區七週，每天與三餐不繼的貧苦工人和失業大眾為伍，嘗試了解他們的生活窘境……

新書序跋

趙鼎新 社會運動研究的問題意識：《社會運動和革命：理論更新與中國經驗》台灣版前言

套用在美國問題意識下所產生的社會運動理論，來分析中國的社會運動，勢必會有很大的局限。正是在這不適應的緊張下，我越來越清醒地認識到了我的問題意識所在。

思想采風

劉俊麟 布萊克本論布希亞

陳瑋鴻 英國馬克思主義

鍾大智 人類學家瑪麗道格拉斯去世

用户评价

阅读这本书，我希望能够获得一种“回家”的感觉。即便我现在身处异乡，但内心深处始终牵挂着那片生我养我的土地。这本书的名字《鄉土.本土.在地》恰好戳中了我的心弦。它似乎在承诺，能够带我重访那熟悉的街角，重闻那久违的气息。我渴望在书中看到那些充满烟火气的市井生活，那些质朴无华的乡邻情谊。我想知道，作者是如何透过细腻的笔触，捕捉到这些瞬间的温暖与感动，又如何将它们串联成一幅幅生动的生活画卷。我希望书中不只是宏大的叙事，更能聚焦于那些普通人的故事，因为正是这些平凡的故事，构成了“鄉土”最真实的底色，也体现了“本土”最深沉的生命力。

作为一名对地方文化充满好奇的读者，我总是在寻找能够带我深入了解不同地域的书籍。《鄉土.本土.在地》这个书名，无疑是非常吸引我的。它让我联想到那些隐藏在地图角落里的故事，那些被时间过滤却依然散发着独特光芒的文化印记。我希望这本书能够带领我“走出去”，去感受不同地方的“鄉土”气息，去理解“本土”文化的独特性，去体会“在地”生活的热情与活力。我期待书中能够有详实的描述，能够让我仿佛身临其境，感受到当地的风土人情，品尝到地道的特色美食，甚至听到那些只有当地人才能听懂的方言。

我一直认为，了解一个地方，不能仅仅停留在表面的风景和经济发展，更要深入到其“鄉土”的根源、“本土”的精神内核和“在地”的生活细节。《鄉土.本土.在地》这个书名，似乎正好契合了我一直以来对深度探索的追求。我希望这本书能够带我进行一场精神的旅行，去探寻不同地方的“鄉土”记忆，去品味“本土”文化的精髓，去感受“在地”生活的脉搏。我期待书中能够有丰富的历史积淀，能够有深刻的人文关怀，能够有独到的文化洞察，让我能够从更深层次去理解“乡土”、“本土”和“在地”这三个概念的丰富内涵。

我一直相信，最动人的故事往往就发生在最平凡的生活之中。《鄉土.本土.在地》这个名字，让我立刻想到了那些散落在乡间田野、市井巷陌的温情故事。我期待这本书能够通过细腻的观察和真挚的情感，展现出“鄉土”的质朴、“本土”的坚韧、“在地”的生命力。我希望书中能够有让我感动的人物，有让我会心一笑的情节，有让我思考的观点。我想要在字里行间，感受到那种最原始、最纯粹的人文关怀，那种根植于土地的情感联结，那种对于“家”的深刻眷恋。

刚拿到这本《鄉土.本土.在地》，光看书名就让我心头涌上一股莫名的亲切感，仿佛唤醒了尘封已久的记忆。我本身就来自一个不算繁华，却充满了浓厚人情味的小镇，书名中的“鄉土”二字，瞬间将我拉回了那个充满泥土芬芳和邻里笑语的童年。翻开书页，我期待的不仅仅是关于某个具体地域的介绍，更是一种情感的共鸣，一种对故土深层连接的探寻。我想知道，作者是如何捕捉到那些不易察觉却又弥足珍贵的乡土气息的？是那些晨雾缭绕的山峦，是田间辛勤耕耘的身影，还是街头巷尾那些传承百年的老店？我希望书中能描绘出鲜活的画面，让我们这些身处都市喧嚣中的人们，能够通过文字，重温那份淳朴与宁静。

拿到《鄉土.本土.在地》这本书，我的第一感觉是它的厚重感。书名中的三个词——鄉土、本土、在地——每一个都承载着丰富的内容和深沉的情感。我个人认为，理解一个地方，往往需要从这三个层面去深入。乡土是地理的根基，本土是文化的内核，而在地则是生活最生动的体现。我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，让我能够更加全面、立体地认识和理解“鄉土”、“本土”、“在地”这三个概念。我想知道，作者是如何将它们融会贯通，又如何通过具体的叙述，展现出它们之间错综复杂的联系与相互影响的。

我一直对“在地”的文化创新抱有浓厚的兴趣。随着时代的发展，很多传统的文化符号和生活方式正在面临挑战，而一些有识之士却在积极探索如何让“在地”的文化焕发新的生命力。《鄉土.本土.在地》这本书，我期待能看到这方面的论述。我想知道，作者是如何看待“在地”文化与现代文明的碰撞与融合的？是否有一些创新的尝试，能够让那些古老的技艺、传统的故事，在新的时代背景下找到新的表达方式？我希望书中能够提供一些具体的案例，展现出“在地”文化在创新中是如何保持其独特魅力的，同时又能吸引新的受众，实现传承与发展的良性循环。

“在地”这个词，对我来说，往往意味着一种原生的、未被过度商业化和同质化的文化形态。在当下，很多地方的特色正在逐渐消失，取而代之的是千篇一律的模式。《鄉土.本土.在地》这本书，我希望它能成为一股清流，展现出“在地”文化最真实、最迷人的模样。我期待看到作者是如何去捕捉那些“在地”独有的生活智慧、艺术表达，甚至是一些被遗忘的传统习俗。我希望书中能够帮助我理解，为什么“在地”文化如此重要，以及在现代社会中，我们应该如何去尊重和保护它，让它能够持续地滋养我们的心灵。

我尤其对“本土”和“在地”这两个词充满了好奇。在我看来，它们不仅仅是指地理上的位置，更是一种文化、一种生活方式的沉淀。我一直认为，每个地方都有其独特的“在地”精神，这精神可能体现在当地的民俗活动中，可能隐藏在老一辈人讲述的故事里，也可能洋溢在人们的日常劳作与休憩之中。《鄉土.本土.在地》这本书，我希望能看到作者如何深入到这些“在地”的肌理之中，去发掘那些被时间冲刷却依然闪耀的文化光芒。我想了解，在这个全球化浪潮席卷的时代，那些“在地”的文化基因是如何得以保存，又是如何与现代生活相互融合的。我期待书中能够提供一些具体的例子，让我看到“本土”的力量是如何塑造了人们的价值观念和生活习惯，又如何在潜移默化中影响着一个社区的整体风貌。

这本书的名字《鄉土.本土.在地》立刻勾起了我关于故乡的回忆。我来自一个被钢筋水泥逐渐吞噬的城市边缘，但我的童年却是在那个充满绿意、邻里和睦的小村庄度过的。书名中的这三个词，仿佛是一把钥匙，能够打开我尘封的记忆宝库。我期待这本书能够用饱含深情的文字，为我描绘出那个我魂牵梦绕的“鄉土”世界。我想看到那些淳朴的面孔，那些世代相传的农耕技艺，那些蕴含着古老智慧的方言俚语。我更希望通过这本书，能够重新连接我与那份“本土”的情感，感受“在地”生活的独特韵味，让我即使身处异乡，也能找到属于自己的精神归属。

这一期有理查·罗蒂的自述《托洛茨基与野兰花》，追溯了自己的思想历程：如何在左翼家庭中长大，在施特劳斯派影响甚大的芝大求学，怎样受法国后结构-后现代思潮影响，最后又回到杜威。如萨义德一样，罗蒂的自述诚恳亲切而才气纵横，让我立时迷上了他，寒假要回去读他的书。

这一期有理查·罗蒂的自述《托洛茨基与野兰花》，追溯了自己的思想历程：如何在左翼家庭中长大，在施特劳斯派影响甚大的芝大求学，怎样受法国后结构-后现代思潮影响，最后又回到杜威。如萨义德一样，罗蒂的自述诚恳亲切而才气纵横，让我立时迷上了他，寒假要回去读他的书。

这一期有理查·罗蒂的自述《托洛茨基与野兰花》，追溯了自己的思想历程：如何在左翼家庭中长大，在施特劳斯派影响甚大的芝大求学，怎样受法国后结构-后现代思潮影响，最后又回到杜威。如萨义德一样，罗蒂的自述诚恳亲切而才气纵横，让我立时迷上了他，寒假要回去读他的书。

这一期有理查·罗蒂的自述《托洛茨基与野兰花》，追溯了自己的思想历程：如何在左翼家庭中长大，在施特劳斯派影响甚大的芝大求学，怎样受法国后结构-后现代思潮影响，最后又回到杜威。如萨义德一样，罗蒂的自述诚恳亲切而才气纵横，让我立时迷上了他，寒假要回去读他的书。

串联古今，为异乡人打通一条台湾文脉。找到了一些解释，提出了一些疑问，也明确了一条路。