如來藏論集

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出版者:全佛
作者:談錫永,邵頌雄
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006-2-13
价格:132.00元
装帧:平装
isbn号码:9789572031926
丛书系列:
图书标签:
  • 邵颂雄
  • 谈锡永
  • 佛教
  • 如来藏
  • 唯识
  • 法相宗
  • 论典
  • 佛学
  • 哲学
  • 中国佛教
  • 经典
  • 智慧
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具体描述

本論集是將談錫永上師部份研究如來藏思想之論文重新整理,再加上談上師及其弟子邵頌雄各一篇新作而成的結集。

集中第一章,即談上師之新作,依《寶性論》說明如來藏體性、依《入楞伽經》說明如來藏觀修,由是合論此一經一論。邵頌雄的文章,則綜論自支那內學院以至近年土學者對如來藏思想的理解、研究、批判及維護。於附錄部份,亦輯錄了西方及日本學者對《楞伽》與《寶性論》所作學術研究之參考書目。

如來藏思想於近年被貶為與梵天思想合流之俗說,或判之為真常思想、或批判其為外道說。影響所及,如來藏之究竟義日晦,依止如來藏為佛家了義教法之諸宗派,以至傳統大乘止觀修習,亦現危機。本論集期望能匡扶此佛家觀修之究竟見,為研究如來藏開一康莊大道,使如來藏系列諸經論,以及文殊師利不二法門系列經典,令此甚深義能免於由臆測與分別所起之種種增損。

《如来藏论集》的简介,并不指向任何具体的书籍内容,而是围绕“如来藏”这一佛教核心概念,展开对其哲学意涵、历史流变及各宗派诠释的探讨。 “如来藏”一词,在汉传佛教中尤为重要,它标志着一种超越二元对立、回归本源的智慧。简而言之,如来藏是指一切众生皆具佛性,如同种子一般,蕴藏着成佛的可能性。然而,这种蕴藏并非现前的显露,而是被无明烦恼所遮蔽。因此,修行便是拨云见日,显露本具的如来智慧。 探讨如来藏,离不开对其概念的溯源。从最早的《大般涅槃经》中提及的“一切众生悉有如来藏”,到《究竟一乘宝性论》等经典对其进行了系统阐述,如来藏的思想逐渐深化。它不仅是众生本具的佛性,更被视为一切法、一切现象的根源,是宇宙万有的本体。这种本体论的色彩,使其在佛教哲学中占据了核心地位。 在不同佛教宗派中,如来藏的诠释呈现出多样性。 唯识宗 虽以“阿赖耶识”为核心,但其背后同样蕴含着如来藏的影子。阿赖耶识作为一切种子所依,其清净的本性,与如来藏的圆满无缺有着相通之处。只是唯识宗更侧重于从“识”的角度来解构现象,而如来藏则更强调“性”。 天台宗 在其“一念三千”的教义中,将如来藏融入了“心”的层面。人人心中皆有佛性,一念心起,便可包含三千诸法。这种将如来藏落实于当下心念的体认,具有极强的实践意义。 华严宗 以“法界缘起”为核心,视一切众生为法界的一部分,法界即如来藏。众生与佛、与一切万物,在法界中平等无二。如来藏在此被理解为法界的全体,是无尽庄严、无碍流通的。 禅宗 则将如来藏的体认推向极致,强调“直指人心,见性成佛”。禅宗认为,无需外求,佛性就在自家心中,通过禅定的修习,当下即可契悟如来藏。这种直接的、顿悟式的体证,将如来藏的思想落实在了当下生活。 《如来藏论集》的探讨,还可以从以下几个维度展开: 一、 如来藏的本体论意义: 如来藏并非仅仅是某种抽象的理论,它指向了我们存在的真实。它揭示了现象界的无常、苦、空,并非世界的真相,而真相则在于那不生不灭、不垢不净、不增不减的如来藏。理解如来藏,便是理解我们最真实的“我”,以及整个宇宙最根本的实在。 二、 如来藏与解脱之道: 如来藏的认知,是走向解脱的关键。因为认识到自心本具佛性,便不再执著于外在的求索,也不再畏惧烦恼的侵扰。烦恼如同暂时遮蔽太阳的乌云,乌云散去,阳光依然。解脱,便是从无明的遮蔽中解脱出来,回归如来藏的本来面目。 三、 如来藏与慈悲的实践: 既然一切众生皆具如来藏,那么对众生的悲悯,便源于对如来藏的深刻理解。众生未证如来藏,故造诸恶业,受诸苦报。菩萨的慈悲,便是引导众生认识自己的如来藏,帮助他们离苦得乐。因此,如来藏的思想,并非孤芳自赏的哲学思辨,而是推动慈悲实践的强大动力。 四、 如来藏在不同文化中的演变: 如来藏的思想,在传入中国后,与中国本土的哲学思想,如道家,产生了深刻的互动。这种文化融合,使得如来藏的思想在本土化过程中,呈现出独特的魅力。 五、 如来藏的现代价值: 在现代社会,人们常常感到迷失、焦虑,在物质的洪流中寻找精神的归宿。如来藏的思想,为现代人提供了一种深刻的生命观和宇宙观。它告诉我们,无论外界如何变迁,内在的宁静和智慧,才是永恒的财富。它鼓励我们向内观照,发掘自身潜藏的无限可能。 总而言之,《如来藏论集》的探讨,是对佛教核心智慧的深度挖掘,是对生命本质的终极追问,也是对实践解脱之道的指引。它邀请读者一同踏上这条返璞归真、证悟自性的觉悟之路。

作者简介

談錫永

法號無畏金剛(Dorje Jigdral),以筆名王亭之馳譽於世。

廣東南海人,先世八旗士族。童年隨長輩習東密,十二歲入道家西派之門,旋即對佛典產生濃厚興趣,至二十八歲時皈依西藏密宗,於三十八歲時,得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷,修習大圓滿四部加行法;一九九三年移居加拿大圖麟都(Toronio)。

早期佛學著述,收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》。通俗佛學著述有《談佛談密》、《說觀世音與大悲咒》、《談西藏密宗占卜》、《細說輪迴》、《談佛家名相》、《談密宗名相》、《談佛家宗派》、《閒話密宗》等,均由香港博益出版。於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」,弘揚寧瑪派教法。

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本书之后,我首先被它那种沉稳的气场所吸引。它不是那种哗众取宠的畅销书封面,而是散发出一种内在的厚重感,让人忍不住想翻开探究一番。我个人的阅读习惯是喜欢在安静的午后,泡上一杯清茶,然后沉浸在这种有分量的文字中。这本书的版式设计非常考究,行距和字距都把握得恰到好处,使得阅读的节奏感非常流畅,仿佛作者的思绪在纸面上缓缓流动,引导着我的心神进入一个更深邃的思考层面。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面的设计采用了那种带着淡淡岁月痕迹的米黄色调,手感温润,装订也相当结实,一看就知道是下了功夫的用心之作。我特别喜欢它字体选择的复古感,既有传统的韵味,又不失现代的清晰度,阅读起来非常舒适,久看也不会觉得眼睛疲劳。内页的纸张质量也挑不出毛病,厚实挺刮,墨迹清晰,即便是对排版细节非常挑剔的人,也会对它爱不释手。

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我是一个对书籍的整体阅读体验要求很高的人,这本书在细节处理上真的体现了出版者的专业素养。书脊的装帧处理得很平整,无论你如何翻阅,它都能很好地贴合手掌,拿在手里非常有安全感。而且,我注意到书中的一些插图或者图表的处理方式,即使是简单的线条勾勒,也充满了美感,与整体的文字风格完美融合,没有突兀感,这让阅读过程不仅仅是知识的获取,更像是一场视觉上的享受。

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这本书的装帧风格透露出一种低调的奢华,它不会用花哨的色彩或浮夸的工艺来吸引眼球,而是通过材质本身的质感和精细的工艺来打动人。从书签线的颜色选择到扉页的留白处理,每一个环节都经过了深思熟虑,整体给人一种非常和谐统一的感觉。这样的书,放在书架上本身就是一种装饰,每一次取阅,都会让人心情平静,期待着下一段文字带来的启迪。

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坦率地说,我买书通常是冲着内容去的,但这本书的物理形态也同样让我感到惊喜。它的大小适中,既方便携带,又保证了足够的阅读视野,不会因为太小而挤压文字。那种略微磨砂的封面材质,每次拿在手上都会有一种独特的触感,让人爱不释手,甚至想多摩挲一会儿。这种对实体书体验的尊重,在如今这个电子阅读盛行的时代,显得尤为珍贵,让人感受到了一种对知识载体的敬意。

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