非常非常非常好! 在分享读笔之前,还是想皮一下。读了几本戴爷的书了,她的语言风格我还是好难适应。并且发现,戴爷确实极其喜欢用“如果说……那么……”这样的句式。 大晚上的还和友人对戴爷的语言风格进行了小小的戏仿。 人话:《性别中国》太好看!好看的俺睡不着! 黑话...
评分非常非常非常好! 在分享读笔之前,还是想皮一下。读了几本戴爷的书了,她的语言风格我还是好难适应。并且发现,戴爷确实极其喜欢用“如果说……那么……”这样的句式。 大晚上的还和友人对戴爷的语言风格进行了小小的戏仿。 人话:《性别中国》太好看!好看的俺睡不着! 黑话...
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极好!首先,全书结合社会语境和性别意识形态,梳理中国电影史;并基于文本分析,重新认识娜拉、花木兰等经典女性形象,辨析“下岗/失业”等社会修辞的历史假面。其次,本书呈现了后女性主义性别批判的高度自觉:正面阐释欧美女性主义理论在80年代中国学界的铺陈;挑明国际大型基金会的介入,使第三世界的性别议题框定于“发展主义的全球景观”之中;暗示刺秦故事的变奏与酷烈历史的延续。 可以说,中国现代化进程中男性秩序的重建,着实勾连着全球资本主义的父权制结构。此时愈加需要警惕作为“镜中主体”的虚妄。你或许能在镜中看到自己、看到四通八达的路,但当你走过去的时候,其实并没有路。
评分关于这本书的相关内容似乎都被和谐了,那么我也不说了。从电影中的女性形象来思考社会中的女性角色和困境,是个不错的切入点。
评分极好!首先,全书结合社会语境和性别意识形态,梳理中国电影史;并基于文本分析,重新认识娜拉、花木兰等经典女性形象,辨析“下岗/失业”等社会修辞的历史假面。其次,本书呈现了后女性主义性别批判的高度自觉:正面阐释欧美女性主义理论在80年代中国学界的铺陈;挑明国际大型基金会的介入,使第三世界的性别议题框定于“发展主义的全球景观”之中;暗示刺秦故事的变奏与酷烈历史的延续。 可以说,中国现代化进程中男性秩序的重建,着实勾连着全球资本主义的父权制结构。此时愈加需要警惕作为“镜中主体”的虚妄。你或许能在镜中看到自己、看到四通八达的路,但当你走过去的时候,其实并没有路。
评分极好!首先,全书结合社会语境和性别意识形态,梳理中国电影史;并基于文本分析,重新认识娜拉、花木兰等经典女性形象,辨析“下岗/失业”等社会修辞的历史假面。其次,本书呈现了后女性主义性别批判的高度自觉:正面阐释欧美女性主义理论在80年代中国学界的铺陈;挑明国际大型基金会的介入,使第三世界的性别议题框定于“发展主义的全球景观”之中;暗示刺秦故事的变奏与酷烈历史的延续。 可以说,中国现代化进程中男性秩序的重建,着实勾连着全球资本主义的父权制结构。此时愈加需要警惕作为“镜中主体”的虚妄。你或许能在镜中看到自己、看到四通八达的路,但当你走过去的时候,其实并没有路。
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