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《中国经典碑帖释文本·欧阳询化度寺碑》主要内容简介：《化度寺碑》全名《化度寺邕禅师舍利塔铭》，唐李百药撰，欧阳询正书，刻于唐贞观五年（631）。相传北宋庆历初，范雍在南山佛寺曾见《化度寺》原碑，叹为至宝。寺中僧人误以为石中有宝，破石求之，不得而弃，碑断为三石。后经靖康之乱，残石碎佚。此碑翁方纲考为三十五行，行三十三字.宋时即有翻刻本，翻刻分南瘦北肥两种。光绪年间，在敦煌千佛洞发现一旧拓《化度寺》剪裱残本六页，曾分别为法人伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院。据王壮弘考证也是翻刻本。传世拓本仅吴县吴氏四欧堂藏本是原石拓之孤本，即今所刊者.此本经明王孟阳、陈伯恭、成亲王、荣郡王、潘祖荫等收藏。至潘氏，他又作为侄女潘静淑的陪嫁物，归吴湖帆收藏。吴氏将此本与宋拓欧书《九成宫》、《虞恭公》、《皇甫诞》三碑合装一匣，名曰“四欧秘笈”。原册首有吴湖帆绘《勘碑图》、《化度寺碑式》。册中有翁方纲、罗振玉、吴湖帆、伯希和、沈尹默等人题跋，李鸿裔，朱孝臧、吴梅、蒋祖诒、叶恭绰等观款等。现藏上海图书馆。
《欧阳询化度寺碑》是中国书法史上极具代表性的碑刻之一，由唐代著名书法家欧阳询在唐贞观年间（公元627-649年）书写。此碑原刻立于化度寺，虽原碑已毁，但其拓本流传至今，成为后世学习欧体书法的重要范本。 书写背景与价值 欧阳询，字信本，少孤，博览群书，尤善书法。其楷书“欧体”以险峻、挺拔、骨力洞达著称，对后世书法产生了深远影响。唐太宗李世民曾称赞其“草书之美，甚于王（羲之），无愧于二王”。《化度寺碑》正是欧阳询晚年成熟时期的代表作，笔画精炼，结构严谨，法度森严，充分展现了欧体书法的艺术魅力。 此碑的价值不仅在于其高超的书法艺术，更在于其历史文献价值。《化度寺碑》碑额有“大唐化度寺邕禅师塔铭”二十八字，正文为“化度寺邕禅师塔铭”，记录了唐代著名高僧化度寺邕禅师的生平事迹。邕禅师是玄奘法师的弟子，对佛教的传播和发展做出了重要贡献。因此，《化度寺碑》是研究唐代佛教史、文化史的重要史料。 碑文内容与艺术特色 《化度寺碑》全文约三百余字，字形大小不一，结构变化丰富。其笔画用笔刚劲有力，起笔藏锋，收笔出锋，转折处方圆兼备。结体上，字形紧凑，重心稳健，长短相宜，疏密得当。整篇书法严谨而不失灵动，雄健而不失秀丽，是欧阳询“集古字”理论的集大成之作，将前人书法优点融于一体，形成了自己独特的风格。 学习与研究意义 《欧阳询化度寺碑》因其严谨的法度、秀丽的笔画，成为初学者学习楷书的首选碑帖之一。通过临习此碑，可以有效地掌握楷书的用笔、结体、章法等基本功。同时，对于有一定书法基础的书法家而言，研习《化度寺碑》亦能进一步提升其对欧体书法的理解和运用能力，从中汲取养分，丰富自己的艺术表现力。 此外，对《化度寺碑》的研究，还可以从版本学、金石学、文献学等多个角度进行。不同时期的拓本，在清晰度和细节上可能存在差异，对这些版本的比对研究，有助于更全面地了解此碑的原貌及其流传演变。 版本考据与鉴赏 《化度寺碑》自唐代以来，经历了多次翻刻和流传，留下了许多不同版本的拓本。其中，宋代以来的一些重要拓本，如《唐代书迹》、《平津馆帖》等，都收录了《化度寺碑》的拓片，成为后世研究和学习的重要依据。 在鉴赏《化度寺碑》时，可以重点关注以下几个方面： 1. 用笔： 观察笔画的起、行、收，体会欧阳询如何运用中锋、侧锋，以及笔画的顿挫、提按变化。 2. 结体： 分析每个字的结构，体会其字的重心、比例、穿插关系，学习欧阳询如何将笔画组织成严谨而富有变化的字形。 3. 章法： 欣赏整篇作品的布白、行气、呼应关系，感受其整体的视觉效果和艺术感染力。 4. 墨韵： 对一些保存较好的拓本，可以观察墨色的浓淡干湿，体会其微妙的笔墨变化。 《欧阳询化度寺碑》是中国书法艺术的瑰宝，不仅是学习欧体书法的经典范本，更是研究唐代历史文化的重要载体。通过深入学习和研究，可以领略中国传统书法的独特魅力，提升艺术修养，传承中华优秀传统文化。
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