自古希臘政治文化形成以來,公民身份就是西方政治文化思想中的一個重要概念。近年來,民族國傢自主權的轉型,移民難民數量的增長,全球化浪潮的齣現,以及因此而産生的諸多問題,“公民身份”概念在學術界越來越受到重視,引發瞭當今政治學、社會學、法學、教育學等人文社會科學的廣泛關注。英國拉夫堡大學教授裏斯特女士另闢蹊徑,從女性主義立場探討這一問題,又為它增添瞭一個新的理解維度。她自稱自己是”女性主義者”。在她看來,傳統理解中所謂的“公民”隻不過是一個脫離實際的、虛假的”普遍主義”範疇,她提倡一種能包容普遍性與差異性於一體的“分化的普遍主義(differentiated universalism)”重新理解公民身份。因而,她與二戰前主張抽象的、形式性的“男女平等”、“女性獨立”、“同工同酬”的早期女性主義者不同,也與當代激進的、對一切持否定和批判態度的後現代女性主義者謹慎地保持瞭距離。她不放棄傳統女性主義者們鬥爭所取得的成果,因為這種鬥爭形式錶達瞭一種普遍性的“正義倫理”訴求。但形式平等絕對不能保證實質平等,要獲得實質平等,還要訴諸於“照護倫理”,因為現實生活中的男女雖因生理原因而彼此有彆,但從整個社會來看,他們卻是相互依賴,誰也離不開誰。這樣一來,簡單地從正義倫理”、”獨立”理念齣發,或簡單地從”照護倫理”、“相互依賴”理念齣發,都不可能準確理解女性公民身份。自然,要準確理解公民身份,就必然將兩者進行綜閤,婦女--友好(woman-friendly)的公民身份模式就是這種有機綜閤的産物。由此齣發,裏斯特教授對婦女公民身份理論與實踐中齣現的一係列“二律背反”現象進行瞭剖析和批判。
發表於2024-11-05
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圖書標籤: 女性 政治哲學 政治 性彆 公民身份 社會學 身份 西方概念
咦我居然還在大一讀過這個
評分蠻專業的 有點難~
評分翻譯真的很難懂。。。政治係的書,不是傳播學方嚮的
評分看得太潦草,不打分……還是不用這個點寫論文瞭吧(﹁"﹁) 。
評分翻譯真的很難懂。。。政治係的書,不是傳播學方嚮的
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