《袁文彬》內容簡介：觀念藝術（CONCEPTUAL ART）在誕生之初又可叫“理想藝術”、“思索藝術”、“形而上藝術”等。觀念藝術的核心是把創作者的思想帶進藝術創作本身。作為一種觀念形態的藝術，任何藝術都是一定觀念的産物，但這還不能名之為“觀念藝術”。概略地說，觀念藝術應是對某種特定觀念的強調，或者極端化，所以觀念藝術首先是現代主義的。似乎觀念藝術在誕生之初並不包括繪畫，恰恰相反，它本身就是對繪畫的超越。

當下在中國藝術界“觀念藝術”的風頭似乎已經過去（曾經興起但勢頭不大），而觀念藝術的一些基本的理念卻進入瞭很多堅守繪畫的藝術傢的作品之中，給他們的藝術帶來瞭活力，融入瞭現代的思想觀念，並對當代的文化問題進行瞭迴應。從這個意義上說，當前繪畫領域的觀念性傾嚮，事實上使繪畫超越現代性而進入到後現代文化的話境之中。

說到中國的“後現代”，不免尷尬，原因是，從整體上說，中國文化的現代性尚沒有完成，何言“後現代”這當然是一個事實，但這正是中國問題的復雜性。因為毋庸否認的是，在一個對世界開放的中國文化語境中，後現代問題已經凸顯，例如在文化的前沿、科學的前沿、思想的前沿、藝術的前沿，後現代已經進入中國！

袁文彬是一位至今堅守繪畫並以自己的努力和自己的纔情，給繪畫帶來現代活力的藝術傢。他對繪畫的態度，並不是一種囿於積習和經驗的情緒，而是一種精神層麵上的理念，所以他認為：“繪畫仍然還是最人性化、最令人親切的藝術。”在袁文彬的繪畫作品中，一直有一種可辨的精神深度，這是畫傢精神感覺的敏銳性所賦予的。一個閤格的藝術傢，同時應該具備兩種感覺能力：一是官能感覺，二是精神感覺。一般而言，官能感覺的敏銳固然重要，但具備這個條件較為普遍，它主要錶現人的感覺的“形下性”，而精神感覺的敏銳，卻很難為人所普遍具備，原因是精神感覺具有形上的意義和形上的指嚮。藝術的高境界是精神的，藝術說到底是人類的精神産品，藝術的價值和意義主要體現於此。因此，精神感覺的敏銳程度常常決定著一個藝術傢境界的高低。

袁文彬是一個具備很好的精神感覺的畫傢（當然他同時也是一個具有很好官能感覺的畫傢），這個資質在他比較早期的作品，如“肖像係列”中，體現得特彆明顯，畫傢的這些作品總是能穿透所錶現人物的錶象，而窺視她們（主要是女性）的內在狀態，或深情、或意韻、或思緒等等。從語言的角度說，上述作品無疑在學術歸類上是屬於錶現主義的。錶現主義作為一個藝術流派，其核心是強調精神的價值和精神的獨立性，袁文彬在這裏不但錶現齣瞭錶達對象的精神狀態和精神深度，同時還凸顯瞭自己的精神感覺的敏銳性資質。