The Feminine Principle in the Sikh Vision of the Transcendent (Cambridge Studies in Religious Tradit pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:Nikky-Guninder Kaur Singh

出品人:

页数:332

译者:

出版时间:2008-02-01

价格:USD 65.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521050562

丛书系列:

图书标签:

Sikhism
Gender
Feminist Theology
Religious Studies
Transcendence
Indian Religions
Comparative Religion
Spirituality
Philosophy of Religion
Cambridge Studies in Religious Traditions

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具体描述

This work is a critical analysis of Sikh literature from a feminist perspective. It begins with Guru Nanak's vision of Transcendent Reality and concludes with the mystical journey of Rani Raj Kaur, the heroine of a modern Punjabi epic. The eight chapters of the book approach the Sikh vision of the Transcendent from historical, scriptural, symbolic, mythological, romantic, existential, ethical and mystical perspectives. Each of these discloses the centrality of the woman, and show convincingly that Sikh Gurus and poets did not want the feminine principle to serve merely as a figure of speech or literary device; it was intended rather to pervade the whole life of the Sikhs. The present work bolsters the claim that literary symbols should be translated into social and political realities, and in so doing puts a valuable feminist interpretation on a religious tradition which has remained relatively unexplored in scholarly literature.

《瑜伽经》是古印度圣哲帕坦伽利所著的哲学经典，被认为是印度哲学六大经典之一。这部著作系统地阐述了瑜伽的理论体系和实践方法，为后世瑜伽修行提供了 foundational 的指导。《瑜伽经》全书分为四章，共195颂（Sutra）。第一章“三摩地篇”（Samadhi Pada）是全书的核心，定义了瑜伽的根本目标——“瑜伽是心识的止息”（Yogas citta vritti nirodhah）。它解释了心识的五种状态（vritti），包括正确的认识（pramana）、错误认识（viparyaya）、想象（vikalpa）、睡眠（nidra）和记忆（smriti）。为了达到心识的止息，帕坦伽利提出了“由瑜伽的八支”（Ashtanga Yoga）作为实践途径。八支包括： 1. 持戒（Yama）：指外在的道德准则，包括非暴力（ahimsa）、诚实（satya）、不偷盗（asteya）、禁欲（brahmacharya）和不贪婪（aparigraha）。这些准则构成了瑜伽行者行为的基础，有助于净化身心，减少干扰。 2. 精进（Niyama）：指内在的道德修养，包括洁净（saucha）、知足（santosha）、苦行（tapas）、学习（svadhyaya）和信奉至尊者（Ishvara pranidhana）。精进是内在的净化和自我提升，有助于培养坚定的意志和虔诚的心。 3. 坐法（Asana）：指身体的体位。帕坦伽利在此强调的是稳定、舒适和能够长时间保持的体位，以便于冥想。虽然现代瑜伽多强调身体姿势的多样性和锻炼效果，但在《瑜伽经》中，坐法是为了达到身心的稳定，为深度冥想做准备。 4. 调息（Pranayama）：指对生命能量“普拉那”（Prana）的控制和调节，通常通过特定的呼吸技巧来实现。调息有助于平息心识的波动，增强生命力，并为更深层的精神实践打下基础。 5. 摄心（Pratyahara）：指将感官从外部对象上收回，转向内在。这是一种内收的过程，旨在减少感官对心识的干扰，使心识能够专注于内在。 6. 专注（Dharana）：指将心识集中于一个单一的对象，例如身体的某个部位、某个符号或某个意念。这是更深层次的集中，是为后续的冥想做准备。 7. 冥想（Dhyana）：指心识对所选对象的持续、不间断的专注。在这种状态下，心识如流水般自然流淌，没有间断。 8. 三摩地（Samadhi）：这是瑜伽的最终目标，即心识完全止息，达到一种超越对时间和空间感知的精神状态。在三摩地状态下，修行者能够直接体验真实的自我，即“普鲁沙”（Purusha），一种纯粹的意识，与物质世界（Prakriti）截然分开。第二章“实践篇”（Sadhana Pada）主要讨论了实现瑜伽八支的具体实践方法，特别是针对那些心识活动较为强烈、难以直接进入深度冥想的修行者。这一章引入了“克利业瑜伽”（Kriya Yoga），由三个部分组成：苦行（tapas）、自我研习（svadhyaya）和对至尊者的奉献（Ishvara pranidhana）。克利业瑜伽被认为是净化业力、减少烦恼（klesha）的有效途径。烦恼是导致痛苦和轮回的主要原因，包括无明（avidya）、我执（asmita）、贪爱（raga）、嗔恨（dvesha）和畏死（abhinivesha）。通过实践克利业瑜伽，可以逐渐削弱这些烦恼，为进入更深的瑜伽境界铺平道路。第三章“神通篇”（Vibhuti Pada）探讨了在实践瑜伽八支，特别是专注、冥想和三摩地时可能出现的各种超自然能力（siddhis）。这些能力，如透视、预知、飞行等，被描述为在精进瑜伽过程中自然显现的副产品，而非最终目标。帕坦伽利明确告诫修行者，不应执着于这些神通，因为它们会分散对真正目标的追求，甚至成为修行路上的障碍。这一章也进一步深化了对“三摩地”的理解，区分了不同层次的三摩地，以及最终超越一切二元对立的“八地三摩地”（Asamprajnata Samadhi）。第四章“孤立篇”（Kaivalya Pada）论述了最终解脱的境界，即“孤立”（Kaivalya）。在这一境界中，意识（Purusha）完全从物质（Prakriti）及其变化中解脱出来，实现了彻底的独立和自由。帕坦伽利在此阐述了业力的运作机制，以及如何通过智慧（viveka khyati）和对自性的认知来摆脱业力的束缚。最终的解脱意味着不再受生老病死、苦乐变化的轮回影响，达到一种永恒的平静与自在。《瑜伽经》不仅是一部哲学著作，更是一部实践指南。它提供了一个从身到心、从外到内的完整修行体系，旨在帮助个体认识生命的本质，实现心灵的平静与觉醒。其核心思想在于通过对心识的训练和净化，最终超越物质世界的束缚，达到真正的自由和解脱。这部著作对印度哲学、宗教和文化产生了深远影响，至今仍是瑜伽练习者和研究者重要的思想源泉。