通一斋四种

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出版者:香港心一堂出版社
作者:方内散人
出品人:
页数:0
译者:蒲团子
出版时间:2009
价格:80
装帧:平装
isbn号码:9789881872685
丛书系列:存真书斋仙道经典文库
图书标签:
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具体描述

通一齋四種編輯大意

一 通一齋四種係存眞書齋仙道經典文庫第四種。作者方内散人,生於清道光二十八年戊申歲(卽公元一八四八年),卒年不詳,江西南昌人。陳攖甯先生曾在揚善半月刊(總第六十六期)刊登之道情十詠定志歌篇末按語中云方内‘乃偫鶴山人鄭陶齋(即鄭觀應)之師’,其‘未曾得見,僅由老道友黃邃之君口中得聞其名。據云此君對於三教之理,南北道派,皆能融會貫通,不固執門户,惟善是從’,‘誠為名實相副’;又在仙道月報(第十三期)刊登之論濟一子傅金銓先生批注各書篇末按語云‘方内散人,原籍江西南昌,與黄邃之君誼屬同鄕,而又同道。清朝光緖時代,廣東香山鄭陶齋君,曾授業於方内散人之門。方内全家,皆篤信儒釋兩教,而於仙道無緣,故其自己著作,亦止署别號,不用眞姓名,蓋免為反對者所詬病也’。

二 通一齋四種由三教宗旨、南北合參、道情十詠、閒情雜著組成。三教宗旨、道情十詠兩卷均題署‘南昌貞一居士鑒定、方内散人著,西昌後學夏敬莊校刊、熊兆璜校字’,南北合參題署‘南昌方内散人著,同門友趙本誠編輯,門下士夏敬莊參校、饒合萃手錄、熊合師校字’,閒情雜著題署‘南昌貞一居士鑒定、方内散人著,西昌後學夏敬莊輯刊、熊兆璜校字’。

三 本書有‘光緖癸卯仲夏鋟西昌夏尊德堂藏板’行世,然數量較少,今日甚難見到。臺北自由出版社印行之南北合參法要一書,内容以通一齋四種之南北合參為主,兼錄了三教宗旨與閒情雜著的部分内容,道情十詠未錄。道情十詠曾在揚善半月刊連載,陳攖寧先生並為部分篇章加了按語。

四 本此整理,是愚從他處鈔錄尊德堂本而來,無有參校本,而鈔錄歷時兩個多月,其間錯漏或許難免,只有待他日尋得較好的版本再行修正。

五 本書的整理過程中,得到龍靈先生、張莉瓊女士、劉坤明先生的支持,在此謹致以衷心的謝意。並感謝心一堂出版社為此書出版的支持與幫助。

己丑年仲秋日蒲團子於存眞書齋

通一齋四種總序一

天生三教,所以救億萬世之人心者也。跡雖不同,所同者願力;教雖不同,所同者性命。三教固一教也,三聖固一聖也,三心固一心也。儒釋道並生一時,鼎峙萬古。孔子見老子則有猶龍之贊,論聖者則有西方之思。雖至聖之謙光,盛德無我之見存,亦足見志同而道合矣。顧後儒紛紛聚訟,輒斥二氏為異端,即聖人複起且難解紛,吾獨且奈何哉?庸詎知二氏有二氏之異端,吾儒有吾儒之異端。吾儒斥二氏為異端,又安知二氏不斥吾儒為異端乎?

夫三家立教,有權有實,有體有用,有精有粗,有本有末,有頓有漸。儒有文、行、忠、信之四教,釋有宗、教、律、淨、密之五宗,道有天地人三元、南北之兩派,入門雖殊,成功則一。孔子曰“吾道一以貫之”,佛祖曰“惟此一事實,餘二俱非真”,道祖曰“得其一,萬事畢”。夫道,“一”而已矣。言惡乎爭,而有同異;道惡乎辨,而啟是非;教惡乎裂,而分門戶:則執一者之過也。而惟達者知通為一既已為一矣。且得有言乎既已謂之一矣,且得無言乎即權即實、即體即用、即粗即精、即本即末、即頓即漸。破其藩籬,入其堂奧,彼終其身於一教之中者,可以淑身,可以淑世,可以出生死,可以了性命,奚必一一而窮之以自惑亂其心也哉?然而自為則善矣,苟著書立說,救世度人,則又膠膠然而識不圓融,鑿鑿然而語不透闢,此道之所以虧也。道之所以虧,行之所以隘也。

吾弟方內散人,弱冠多病,久視死生猶旦暮,慨然有出世之志,每謂不通三教不足窺大道之全。求之儒不得,求之釋不得,求之道而仍不得。於是游江海,涉山川,凡遇高人異士,悉虛心參訪。其於《學》、《庸》、《周易》,濂、洛、關、閩之書,與夫《道藏》內典,靡不博覽而窮研。矻矻半生,不遺餘力,久乃有以匯其通而曰:道其一也夫,道其一也夫。

壬寅春,友人邀游滬上。閉關養靜,靈慧漸啟,閒情歌詠,直抒心得,下筆萬言,不煩思索。不數月而成帙,每郵寄于餘,俾相商定。而同學者見之,僉謂其言詳人所略,足以補偏而救敝,解惑而破愚,宜亟付手民,以傳不朽。時有棲碧寄生,精進於道,獨任剞劂之資,且彙其詩歌論說分為四種。方內每遜謝不遑。餘見其性情流露汨汨乎來,其所著一切,動中肯綮,類非方內平日所能。惟予自愧講學數十年,望道未見,更何能贅一辭哉?抑思吾江理學如金溪三陸,文學如甯都三魏、梭山善伯,言論丰采嘗傾倒於象山冰叔而為私,則予于方內融會三教之作為舉世不可少之文,安忍秘而不宣,而不勸其公諸世乎?況吾家書香,世守忠厚,留貽祖宗培植之遠,父母善慶之餘,子孫縱不能恢宏事業,光大門閭,而有一二明道者出,為之挽回人心,維持三教,未始非前積累所致耳。

吾願方內,從此蒸蒸日上,惟一惟精,斯其造就曷可量也。方內勉乎哉!

光緒二十九年上元日貞一居士識于退藏密室

通一齋四種總序二

蒲團子 整理

悲夫!微與斯道之晦盲否塞也。一蔽於瞀儒之掊擊,再蔽於信士之膠執,三蔽于邪師之依附。有此三大蔽,而黃老以來相傳之道,幾如陰霾四塞,沉悶而莫覩天日。吾師方內先生惄然憂之。

先生弱冠習舉子業,有聲黌序,而篤志好道,內典丹經靡不研究。時尋繹其尊人所得熊澹庵先生真傳秘錄,證以師友所談玄要,遂得北派真傳。自是壹意玄修,功行不懈,垂產藥矣。顧乙太夫人多病,曾究心《靈》、《素》,而聲名蜚起,親友之求診者門外踵相接;又夙心好善於名鄉,剙設育嬰義渡諸善舉,倡捐募化,人競信從,而凡官紳之議剙各善事,莫不以得先生與名為快。蓋先生之外功於是益進,而內功不免以此稍間焉。幸蒙上蒼垂佑,假以奇緣,獲遇真師,複得南派正法,益得以參觀互證,融會貫通。于以歎先生好道垂數十年,至此兩派俱得真訣,方之古仙師,亦不多覯。可見先生之求道甚殷,而天之所以待先生亦至厚矣。近來覓侶求鉛,深憫四方之談道者每誤於三大蔽也。爰著《通一齋四種》,曰三教宗旨、南北合參、道情十詠、閒情雜著。舉凡儒釋道三教之同源異流,清淨陰陽兩家之同異趣同歸,與夫三峰采戰一切旁門外道之假託誆騙,靡不旁徵曲證,推勘入微。諸書取其書反覆玩味,當恍然於道之所在,不至是丹非素、看朱成碧矣。此其為功於斯道之所大,而其有裨于世道人心豈淺尠哉!

余志道苦晚,雖幸承指示,又以舌耕餬口,未獲朝夕侍從參求旨要。福薄緣慳,良深浩歎。嗚呼!去日苦多,來日苦少,後之得讀是書者,尚其及早修持,毋至老大徒傷也,其庶有當于先生悲憫之心也夫。

門弟子洗心居士敬序

香港心一堂出版社:http://www.sunyata.cc

《翰墨留香:中国古代书画鉴赏与研究》 导言:跨越时空的对话 中国书画艺术,作为中华文明的瑰宝,承载着千年的审美情趣、哲学思想与人文精神。它不仅仅是线条与色彩的组合,更是文人精神世界的直观体现。本书《翰墨留香:中国古代书画鉴赏与研究》旨在为广大学者、收藏家及书画爱好者提供一个全面、深入的视角,去解读和欣赏中国古代书画的精髓。我们力求超越简单的图录式介绍,深入探究其背后的历史语境、技法演变及其对后世的深远影响。 第一部分:笔墨之源——中国书法的历史脉络与审美特征 书法,被誉为“无声的音乐,无形的舞蹈”。本书的第一部分将系统梳理中国书法的起源、发展及其核心审美体系。 第一章:从甲骨到楷则——书体演变的轨迹 本章详细探讨了从商代的甲骨文、周代的金文,到秦代的篆书统一,以及汉代隶书的“蚕头燕尾”之美。重点分析了魏晋时期楷书、行书的成熟,尤其是钟繇、王羲之如何奠定后世书法的基调。我们不仅关注字形结构的变化,更深入剖析不同书体所反映的时代精神,例如,篆书的古朴庄重与行书的洒脱流畅之间的内在张力。 第二章:用笔之道——执笔、线条与气韵 书法的美感核心在于“用笔”。本章细致讲解了“中锋”、“侧锋”的运用,以及点、横、竖、撇、捺等基本笔画在不同书家笔下的生命力。我们引入了“骨力”、“血肉”、“筋脉”等传统术语,结合高清拓本的细节分析,阐释如何通过笔墨的提按顿挫,表现出书家的内在性情与学养。特别设置了一节,对比分析了唐代颜真卿的雄浑厚重与宋代苏轼的“我意”之美,揭示“以书入画”的早期思想萌芽。 第三部分:丹青妙境——中国绘画的理论与实践 中国画,讲究“诗中有画,画中有诗”,其独特的审美理念与西方绘画体系迥然不同。本书的第二部分专注于解析中国画的本体论、创作技法及其流派纷呈的景象。 第三章:形神兼备——绘画理论的溯源 本章追溯了谢赫“六法”的提出与演变,重点剖析了“传神论”在中国绘画理论中的核心地位。我们探讨了画家如何通过“写意”而非“写实”来捕捉对象的精神内核。内容涵盖了顾恺之的“以形写神”,到唐代吴道子“吴带当风”的线条表现力,再到宋代“院体画”对物象的精确捕捉与文人画的兴起之间的分野。 第四章:文人画的崛起与山水意境的构建 文人画是中国绘画史上最重要的转折点之一。本章将苏轼、米芾等文人提出的“论画以形似,见与 শিশু事”的观点作为理论基石,系统研究了元代“四大家”——黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙——如何将个人情感、学问修养融入笔墨之中。我们详细解析了“披麻皴”、“斧劈皴”等经典皴法在构建特定山水意境中的作用,探讨了水墨语言如何从赋形工具升华为抒情载体。 第五章:花鸟人物——题材的象征意义与技法创新 除了山水,花鸟画和人物画也是中国绘画不可或缺的组成部分。在花鸟画部分,我们考察了从唐代边鸾的工丽到宋代徽宗的瘦金体风格对花鸟画的影响,并着重分析了明清时期徐渭、八大山人等大写意画家如何以花鸟寄寓反抗精神和个人孤独。人物画部分则聚焦于仇英的工笔复古与陈老莲的古拙雅致,探讨不同时代对“士人风度”的视觉表达。 第三部分:鉴藏之道——书画的流传与辨伪 欣赏古代书画,离不开对作品流传历程的了解和对真伪的辨别。本书的第三部分旨在提供实用的鉴赏方法论。 第六章:题跋印记——作品的“身份证明” 题跋和印章是书画作品的重要附属信息。本章详细梳理了历代帝王、鉴藏家(如宋徽宗、乾隆皇帝、梁清标等)的题跋风格、用印习惯。通过具体案例,分析真伪题跋对作品价值判断的影响,并教授如何通过款识的笔法、印泥的色泽来初步判断时代特征。 第七章:笔墨的“指纹”——技法与时代风格的交叉比对 鉴赏的核心在于对“笔墨语言”的敏感度。本章构建了一个详细的对照体系,比对不同朝代、不同流派画家在特定技法(如点苔、界画、墨分五色)上的习惯性差异。例如,如何区分唐代的线条“铁线描”与宋代的略带“肉感”的线条,以及明代中晚期吴门画派对董、巨笔意的继承与发展。我们将重点讲解“作伪”者在模仿经典时,往往在不经意间暴露出的时代错位感。 结语:传承与创新的永恒主题 中国古代书画艺术的魅力在于其永恒的生命力。本书力图引导读者建立起一个立体的知识框架,不仅能“看懂”一幅画或一件书法作品的技巧层面,更能“读懂”其背后的文化意蕴。我们期望,通过对这些传世经典的深入研习,能激发当代艺术创作者对民族文化根基的再认识,使翰墨之香得以在新的时代背景下,继续飘散流芳。本书附录精选了历代书画鉴赏名论摘要,供读者深入研习。

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《通一斋四种》带给我的感受,更像是一场意料之外的邂逅。我本以为会读到一本描绘古人雅趣的书,没想到其中蕴含的哲思与现实的连接如此紧密。书中并非刻意制造冲突或矛盾,而是将生活中的种种况味,诸如离别、相遇、坚持、放弃,以一种极为自然的姿态呈现出来。这种“淡”的处理方式,反而更具力量,因为它没有强行灌输,而是让读者在平静的叙述中,体会到人生的潮起潮落。我从中看到了许多熟悉的影子,可能是自己曾经的经历,也可能是身边人的故事,这种共鸣感是如此强烈,让我不禁停下翻书的动作,陷入长久的沉思。作者对于情感的描绘,细腻而克制,不煽情,却能勾勒出人物内心深处最真挚的情感波动。读罢掩卷,心中会涌起一股淡淡的怅惘,却又带着一种释然。

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初拿到《通一斋四种》这本书时,并没有抱太大的期待,毕竟“四种”这个概念稍显模糊,容易让人联想到某种固定模式。然而,随着阅读的深入,我却被其独特的叙事方式和深邃的思想所吸引。它打破了我对于传统故事结构的认知,将看似无关的片段巧妙地编织在一起,形成一种网状的叙事,让读者在碎片化的信息中自行拼凑出完整的图景。这种阅读体验非常新颖,既需要主动参与,又充满了探索的乐趣。书中所探讨的议题,涉及人生、命运、以及个体与时代的关系,都触及到了普遍性的困境,却又没有给出简单的答案,而是留给读者广阔的思考空间。我特别欣赏作者在文字上的运用,既有古典的韵味,又不失现代的疏朗,仿佛能听到作者在耳边低语,与你进行一场跨越时空的对话。读完后,仿佛经历了一场精神的洗礼,对许多事情的看法都有了新的角度。

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《通一斋四种》这本书,在我看来,是一次极具挑战的阅读体验,但也是一次非常有价值的探索。它没有遵循大众读者习惯的线性叙事,而是以一种更加自由、跳跃的方式来组织内容,这要求读者必须具备一定的耐心和理解力。书中的文字,如同精美的丝绸,细腻而富有张力,每一次翻动,都能感受到其中蕴含的匠心。作者似乎并不急于将故事讲完,而是更注重营造氛围,展现细节,让读者在一种沉浸式的状态中,逐渐领悟。我尤其欣赏书中对于一些模糊概念的探讨,它不给读者明确的答案,而是引导读者去思考,去寻找属于自己的答案。这种开放式的结局和留白,反而使得这本书更加耐人寻味。它不是一本能够快速消费的书,而是一本需要静下心来,用心去感受的书。

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很难用一两句话来概括《通一斋四种》这本书给我的感受。它更像是一坛陈年的老酒,需要慢慢品味,才能体会其中的醇厚与回甘。书中的语言风格颇具特色,既有古文的凝练,又不失现代的流畅,字里行间透露着一种深厚的文化底蕴。我特别喜欢作者对人物的刻画,寥寥数语,便能勾勒出一个鲜活立体的形象,仿佛就在眼前。书中描绘的许多场景,带着一种独特的东方韵味,让人心生向往。它不是那种一眼就能看穿的书,需要反复咀读,每次都会有新的发现和体会。我感觉作者在字里行间埋藏了许多伏笔和线索,等待读者去发掘。读完之后,我对一些传统文化中的概念有了更深的理解,也对人生有了更丰富的解读。

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这本《通一斋四种》确实是近期让我读得最投入的书之一,尤其是在快节奏的生活中,能够沉浸在文字构建的世界里,是一种难得的享受。它不像市面上许多追求猎奇或哗众取宠的书籍,而是以一种温润而坚韧的笔触,缓缓展开一幅幅画卷。书中所描绘的场景,无论是古朴的庭院,还是市井的喧嚣,都带着一种鲜活的生命力,仿佛亲身经历一般。作者在细节的处理上尤为出色,寥寥几笔就能勾勒出人物的性格,或是环境的氛围,让人不禁回味。特别是书中对于人情世故的洞察,既有春秋笔法的含蓄,又有直击人心的力量,读来既觉得熨帖,又有所启发。我尤其喜欢其中几个段落,那种淡淡的忧伤,又带着一丝希望的笔调,总能触动我内心最柔软的地方。它不是那种读完就忘的书,很多桥段和人物形象,在我脑海里挥之不去,偶尔会想起,然后又陷入沉思。对于喜爱文学,追求深度阅读的读者来说,这绝对是一本值得珍藏和反复品读的作品。

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