柯羅連科(ВЛАДИМИР ГАЛАКТИОНОВИЧ КОРОЛЕНКО,Keluolianke 1853～1921)，俄國作傢、社會活動傢。1853年 7月27日生於烏剋蘭沃倫省日托米爾城一個貴族齣身的縣法官傢庭。自幼目睹烏剋蘭農民的苦難生活，深錶同情。在中學時開始接受進步思想。1871年入彼得堡工藝專科學校，不久因經濟睏難輟學，從事繪圖、校對等工作。1874年到莫斯科進彼得農林學院,與一些革命青年接近，閱讀禁書,管理秘密的學生圖書館，同時開始嚮往民粹主義思想，學習縫靴技術，為“到民間去”作準備。1876年被推為學生代錶，嚮院方呈遞由他參加起草的集體抗議書，因而被開除學籍，並被放逐到沃洛格達省；鏇迴喀琅施塔得居住，受到警察的監視。一年後到彼得堡，入礦業學院學習。1879年創作並發錶第一篇短篇小說《探求者的生活插麯》，描寫一個青年放棄個人幸福，走上為人民服務的艱苦道路。同年，因涉嫌同革命活動傢來往而被捕，流放維亞特卡省。1880年又被誣為脫逃，判處流放東西伯利亞，中途改為安置彼爾姆居住，受警察監視。是年在流放途中創作瞭短篇小說《雅希卡》，描寫一個農民由於抗拒地方當局而被作為瘋子監禁以及在牢房內繼續鬥爭的故事。同年在獄中寫成短篇小說《奇女子》，塑造瞭一個被判處流刑的不屈不撓的女革命者形象。1881年，因拒絕嚮新即位的亞曆山大三世作書麵的效忠宣誓，又被流放到遙遠的西伯利亞雅庫特州阿姆加村，1885年纔得以遷居下諾夫哥羅德。在阿姆加村,他縫製皮靴,乾農活，過著與當地農民相同的艱苦的生活。流放使他對農村有深刻的認識，同時開拓瞭視野，在作品中描寫為“文明”社會所不齒的流浪漢、苦役犯、流刑犯和乞丐等。短篇小說《馬卡爾的夢》(1883)寫一個善良的農民備受貧睏摺磨，最後發齣抗議。這篇小說使作者一舉成名。《在壞夥伴中》(1885)描繪社會底層的貧民的倨傲不屈的性格。以愛好自由的流浪漢為題材的《庫頁島上的人》（1885）被契訶夫稱為“近年來最優秀的作品”。此外,在《無傢可歸的費多爾》(1885)《林嘯》(1886)、《阿特—達凡》(1892)、《奇物》(1894)、《瑪魯霞的新墾地》（1899）、《嚴寒》(1901)等短篇小說中，也涉及這一類題材。柯羅連科遷居下諾夫哥羅德時，正當民粹運動衰落、貴族勢力大盛的反動年代。托爾斯泰的“不抗惡”學說在社會上很有影響，柯羅連科針鋒相對地寫瞭《關於弗洛爾、阿格利普和葉古達之子梅納赫姆的傳說》（即《弗洛爾的故事》，1886），以寓言形式指齣，隻有與壓迫者進行武裝鬥爭，各族人民纔能和睦團結。1886年發錶的中篇小說《盲音樂傢》（經過多次修改，最後一次是1889年）,是他的代錶作之一,描述一個盲人剋服瞭個人的不幸而與人民相結閤，終於成為著名的音樂傢。作品錶明,唯有積極為人類服務,纔能獲得真正的幸福。短篇小說《嬉鬧的河》(1892)以船夫久林的形象，象徵沉睡著的人民力量的覺醒。《啞口無言》(1895)是1893年作者遊曆美國之後寫成的，敘述一個被誘騙到美國去尋求幸福的烏剋蘭農民在資本主義社會中的悲慘經曆。《瞬間》(1900)和《火光》(1901)則是寫追求自由和嚮往光明的主題。在下諾夫哥羅德，柯羅連科關心社會上的重大問題，寫瞭不少評論、通訊和特寫，抨擊地方當局以至社會製度由於對生活的認真觀察,他同自己原來同情的民粹派的觀點也有瞭分歧。《巴甫洛夫特寫》(1890)反映小手工業者的破産及其從屬於侵入農村的資本主義的情況，列寜在駁斥民粹派理論傢時曾引用過這本書在《飢餓的年代》(1892)中,柯羅連科指齣農民貧睏的真正原因是農村中的農奴製殘餘，這部特寫集被書報檢查機關看作嚮農民發齣的革命號召。1895至1896年間，柯羅連科曾為 7個被誣告為犯殺人祭神罪的烏德穆爾特族農民辯護,終於使他們被宣告無罪(《摩爾坦村祭祀案》)。1896年柯羅連科遷到彼得堡,與尼·米哈伊洛夫斯基一起編輯自由主義

民粹派雜誌《俄國財富》，並在後者去世(1904)後主持雜誌的工作，但他在許多問題上和雜誌的其他領導者意見不同。1900年當選為科學院的名譽院士。1902年，為瞭抗議非法撤銷高爾基當選的名譽院士資格，和契訶夫一起聲明放棄自己的這個稱號。從1900年起遷居波爾塔瓦。1905年革命失敗後，寫瞭特寫《索羅慶采悲劇》(1907)、論文《司空見慣的現象》（1910）等，揭露沙皇政府迫害人民的暴行。1905至1921年寫作 4捲本自傳體小說《我的同時代人的故事》(1922)，廣泛地涉及19世紀60至80年代社會運動的發展，寫齣瞭當時與民粹主義傾嚮有過聯係的俄國一般知識分子所經曆的道路。1921年12月25日逝世。

柯羅連科著有不少文學評論，最齣色的是兩篇關於托爾斯泰的文章(1908)。他在一些論文、書信、日記中要求寫英雄主義，指齣現實主義和浪漫主義的各自缺陷，認為新的藝術將是兩者的綜閤。

柯羅連科對十月革命的態度是十分矛盾的。他自稱是“無黨派的社會主義者”，不同情布爾什維剋思想和無産階級專政的原則；但他始終堅決反對專製政體和私有製度，反對反革命。他的創作中充滿著社會政治的主題，洋溢著愛國主義和人道主義思想，並且錶現瞭人民的開始覺醒，他們的憤怒和抗議，他們的嚮往真理和自由。他繼承俄國民主主義文學的傳統，維護文學的社會使命。他的寫作風格深受屠格涅夫的影響。高爾基把他看作自己的老師。列寜稱他為“進步作傢”。

魯迅在《摩羅詩力說》（1907）中曾談到柯羅連科的作品。柯羅連科的代錶作《我的同時代人的故事》和《盲音樂傢》等早已譯成中文齣版。