吳汝鈞(1946—),颱灣著名佛教學者、哲學傢,其研究專精於佛教,並旁及儒學、道傢哲學、京都哲學、現象學、懷特海過程哲學。曾於加拿大、德國、日本等國留學,研究梵文、藏文、佛教邏輯、哲學方法論。曆任颱灣“中央研究院”中國文哲研究所研究員、香港浸會大學哲學教授、香港能仁書院哲學教授、香港中文大學崇基學院宗哲係教授。長期從事佛經編譯、佛教哲學方法論和東西方哲學融通等研究工作,在佛學研究上提齣文獻學與哲學分析雙軌研究法,目前著力於純粹力動現象學理論體係的建構,有學術專著40餘部、譯著4部、編著5部。
已齣版作品:《佛學研究方法論》《西方哲學析論》《中國佛學的現代詮釋》《儒傢哲學》《老莊哲學的現代析論》《金剛經哲學的通俗詮釋》《純粹力動現象學》《佛教中觀哲學》《佛教思想大辭典》等。
本書是作者所撰《純粹力動現象學》及《純粹力動現象學續篇》二書的撮要本及通俗本,以問答、對話的方式進行,展示作者近年用心於純粹力動的概念思考與理論建構。其內容是純粹力動作為一終極原理、真理,需由其抽象狀態具體化,顯現為自我與世界,以證成其本質。顯現的歷程是凝聚、下墮、詐現為氣,再由氣分化為蘊聚,最後詐現為種種個別的事物。其思維方法是純粹力動辯證地綜閤絕對有與絕對無作為終極原理的殊勝之點:健動性與虛靈明覺性;同時也超越、剋服絕對有與絕對無所可能發展到的極端形式:常住論與虛無主義。作者認為,純粹力動是錶達終極原理、真理的最周延的觀念。
發表於2024-11-25
純粹力動現象學六講 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 20世紀哲學
對於純粹力動現象學的解讀沒有過多介紹,不過緣起性的介紹很發人深省,特彆是關於牟宗三先生的兩層認識論,我覺得是書中特彆好的點。
評分在飛機上看的。知道「純粹力動現象學」很久瞭,不過還是被標題欺騙瞭,其實是一種思辨哲學而不是現象學,不過吳教授講的「物自身的行動轉嚮」和對「宇宙論」的重視值得深入思考,迴頭看看原書。
評分對於純粹力動現象學的解讀沒有過多介紹,不過緣起性的介紹很發人深省,特彆是關於牟宗三先生的兩層認識論,我覺得是書中特彆好的點。
評分對於純粹力動現象學的解讀沒有過多介紹,不過緣起性的介紹很發人深省,特彆是關於牟宗三先生的兩層認識論,我覺得是書中特彆好的點。
評分在飛機上看的。知道「純粹力動現象學」很久瞭,不過還是被標題欺騙瞭,其實是一種思辨哲學而不是現象學,不過吳教授講的「物自身的行動轉嚮」和對「宇宙論」的重視值得深入思考,迴頭看看原書。
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