古史传说时代新探

出版者:科学出版社

作者:王晖

页数:304

出版时间:2009-11

价格:128.00元

装帧:16开

isbn号码:9787030257505

具体描述

《古史传说时代新探》共分三编，上编“五帝时期传说古史研究”，中编“三代及其始祖传说古史研究”，下编“古史神话传说与原始思维研究”，收录了《古史传说时代新探》作者有关古史传说时代的论文20篇，编为20章。文章结合古文献、古文字资料以及出土的考古资料，对古史传说的五帝时代及三代始祖时期历史、文化、神话传说方面的疑难和重要问题进行了论述和考证。

作者简介

王晖

男，生于1955年。陕西洋县人。文学硕士、史学博士、教授。1999年1月获北京师范大学史学博士学位。1996年被评为副教授，1999年被破格评为教授。现任陕西师范大学历史系教授、中国古代史专业博士生导师及中国古代史专业学术带头人。2002年享受国务院颁发的特殊津贴。兼任中国社会科学院中国古代文明研究中心兼职研究员、中国秦文化研究会副会长、中国先秦史学会理事及中国殷商文化学会理事。主要从事先秦史、中国古代文明及古文字学等方面的研究。

目录信息

前言
上编 五帝时期传说古史研究
第一章 出土文字资料与五帝新证
一、有关五帝传说时代研究的问题
二、齐侯因咨镦铭文与黄帝名号
三、秦公大墓磬铭与颛项之号
四、商周甲骨金文与帝喾名号
五、新出战国竹简资料与尧舜有关的历史问题
六、余论
第二章 论炎姜部族由农业部族衰变为半农半牧部族原因的环境考古学探索
一、炎帝部族与炎帝之号神农氏
二、炎帝后裔与农业神灵
三、甘青陕一带羌族从农业部族衰变为半牧半农部族现象的考察
四、陕甘青一带羌族由农业部族衰变为半农半牧部族的原因
第三章 舜族早期居地及三迁考
一、虞舜为“东夷之人”及其迁徙原因考
二、舜族三迁及其迁徙地望考
三、舜族由东南向中原迁徙的考古学及语言学证据
第四章 试论舜从妻居形态与虞、妫两族财产争夺案
一、《孟子》有关舜家族矛盾斗争的资料来源及成文时代
二、舜从妻居的婚姻形态及其族属考
三、妫、虞两部族财产争夺案的背景
四、论妫、虞两族财产争夺的原因
第五章 尧舜大洪水与中国早期国家的起源——并论从“满天星斗”到黄河中游文明中心的转变
一、早期儒家对人类历史阶段的认识与战国末期以来的五帝传说
二、唐尧时代与史前社会组织形态转型的前夜
三、上海博物馆楚竹书《容成氏》竹简的缀联排序问题
四、从《容成氏》看尧舜之前原始氏族社会的特征
五、从“满天星斗”到黄河中游中心文明转变的原因
六、夏禹治水与早期国家的起源
七、《容成氏》与禹时代早期国家的起源
中编 三代及其始祖传说古史研究
第六章 大禹治水方法新探——兼论上古不修堤防与共工、鲧、禹治水之域
一、尧舜时大洪水及其涉及范围考辨
二、上古不修堤防论与鲧禹治水方法异同辨
三、共工与鲧治水的地域及其历史背景
第七章 夏禹为巫祝宗主之谜与名字巫术论
一、禹为巫祝宗主说
二、禹治水足历“九州”及其被尊为命名山川万物之神
三、禹知万物之名与禹为巫师宗主之因
第八章 先商十干氏族研究
一、先商高辛氏时代与卜辞以辛日祭殷先公的现象
二、伊尹丁族考
三、辛、丁氏族之外的其他日干氏族考
四、商代及先商时期以日干为氏族之名的原因
第九章 汤都偃师新考——并从殷墟卜辞论郑亳为商陪都兼军事重镇
一、商汤克桀后建都偃师的新证据
二、成汤初都景亳考
三、郑亳为“鄣亳”说
四、余论
第十章 炎姜、姬周两后稷的时代及其代兴考
一、神农氏、烈山氏后稷与炎姜文化
二、先周后稷弃时代考
三、论夏后期“弃稷不务”的原因
四、商人尊祀后稷弃与先周公刘至古公时的农业再次兴盛
第十一章 从大小麦在中原地区的种植传播看后稷弃在我国农业史上的重要贡献
一、《诗经周颂臣工》所述后稷弃在农业上的重要贡献
二、考古发现所见大小麦进入我国中原地区并开始种植的时间
三、后稷弃时代大小麦实际上已进入黄河中游的中原地区
第十二章 楚史书《梼杌》的名源与三星堆青铜人头像性质考
一、“祷杌”名源与三星堆青铜立人及人头像形制考
二、“祷杌”、三星堆青铜人头像与巴蜀楚也断木状的先祖祭主
三、先秦时期史书的特点与三星堆青铜人头像的性质
第十三章 秦人崇尚水德之源与不立黑帝畴之谜
一、秦人尚水德的历史考察
二、秦人远祖颛顼、女惰的族属及其图腾崇拜
三、秦人不立黑帝畴之由
下编 古史神话传说与原始思维研究
第十四章 论中国古代字宙起源“星云说”
一、中国古代宇宙星云自然生成说
二、中国古代宇宙起源混沌元气说与康德等人“星云说”比较
三、中国古代关于宇宙扩张及其毁灭的思想
第十五章 盘古考源
一、引言
二、盘古为“亳”字音变说
三、盘古神的性质与亳社及五色薄姑土的关系
四、盘瓠传说的新考察
第十六章 出土文字资料与古代神话原型新探
一、云梦秦简与牛郎织女神话传说的原型
二、云梦秦简与夏后启出生而母化为石的神话原型
三、汉帛书与黄帝四面神话原型
四、殷墟甲骨文与虹霓神话原型
五、古文字资料与创世纪神话的原型及其整合情况
第十七章 论殷墟卜辞中方位神和风神的蕴义
一、春秋战国以前四方、四方风与方神
二、殷墟甲骨文中的四方神名及其蕴义
三、殷墟甲骨文四方风神名及其蕴义
第十八章 论周代褒姒母感生神话与原始巫术
一、裸妇驱龙精与厌胜式巫术
二、童妾遇玄鼋感孕与生殖巫术
三、巫术与宗教、天命的较量与交响变奏曲
第十九章 “龙”可招云致雨的性能成因考——兼说古谚“虎啸而谷风至，龙举而景云属”
一、古文献所说“龙”能兴云致雨的性能
二、“龙”与古文献中的天文星象
三、天文星象的“龙”体与多云雨季节的关系
四、农谚“虎啸而谷风至，龙举而景云属”考
第二十章 麒麟原型与历史时期犀牛南迁考
一、引言
二、从古文献所述所见麒麟形状看其原型
三、麒麟为瑞应仁兽的原因与印度犀牛的生活习性
四、麒麟南迁与气候环境
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书最让我感到震撼的，是它对“时间感”的重塑。我们习惯性地用现代的尺子去丈量古代，常常会产生巨大的错位感。但这位作者却似乎拥有“慢下来”的能力，他引导我们去体会那个漫长时代的节奏，那种以千年为单位计算的演进速度。他没有急于给出一个“最终答案”，而是耐心地铺陈了前因后果，展示了那些看似突兀的文化现象背后，是多么漫长而缓慢的积累和酝酿。这种对深层历史肌理的挖掘，让我对自己所处的时间感产生了一种审视。它提供了一种超越日常焦虑的视角，提醒我们，许多我们今天视作理所当然的社会结构或文化习俗，都经历了极其漫长的打磨和淬炼。阅读它，就像是进行了一次深度的精神“校准”，让人在面对纷繁复杂的现代信息时，能更从容地把握住那些根植于深层历史的永恒主题。

令人称道的是，作者在处理跨学科研究时所展现出的广博视野。我发现书中巧妙地引入了考古学、人类学、乃至部分语言学的最新研究成果，来旁证或挑战传统的历史观。这种融合绝非简单的拼凑，而是真正做到了各学科之间的“对话”。例如，在论证某个特定器物形制的地域性传播路径时，他不仅参考了同期的陶器出土报告，还结合了当时可能存在的贸易路线和部族迁徙模式进行了综合分析，形成了一个多维度的解析立体图。这种立体式的研究视角，极大地拓宽了我们对“古史”的理解边界，让我们意识到历史的演进并非单一线性发展，而是多条河流交汇、互相渗透的结果。对于希望全面了解上古社会复杂性的读者来说，这本书提供的思考框架无疑是极具启发性的，它促使人跳出单一学科的局限，以一种更开阔、更包容的心态去对待那些“尚未定论”的历史谜团。

阅读过程中，我深刻感受到作者在史料的筛选和观点的构建上所展现出的那种近乎偏执的严谨性。他似乎有一种能力，能从那些看似毫不相关的古代神话、地方志残篇，乃至民间传说中，精准地捕捉到那些被主流史学长期忽略的“微弱信号”。与其他一些空泛地探讨“上古文明起源”的作品不同，这本书的论述脉络异常清晰，每提出一个具有颠覆性的假设，都能立刻提供一系列层层递进的佐证链条，逻辑推演犹如精密的钟表结构，滴水不漏。我尤其欣赏他处理那些“非主流”证据时的态度，不卑不亢，既不盲目推崇，也不轻易否定，而是将其放入一个更宏大的文化变迁框架下去审视。这种处理方式极大地提升了可信度，让那些原本感觉虚无缥缈的“传说”变得有了可以触摸的质地，不再是空中楼阁，而是建立在坚实地基之上的重建模型。读完一个章节，总会有一种豁然开朗的感觉，仿佛尘封已久的谜题被一把钥匙轻轻打开。

这本书的语言风格非常独特，它既有传统考据学的沉稳与厚重，又融入了一种近乎文学叙事的生动与画面感。作者似乎并不满足于仅仅罗列事实和理论，他更擅长“重现”历史场景。比如在描绘某个关键的社会结构演变时，他会采用一种非常具象化的笔法，让你仿佛能看到那个时代人们的劳作场景、祭祀的仪轨，甚至是他们眼神中的迷茫与希望。这种叙事上的张力，使得原本可能枯燥的学术探讨变得引人入胜，即便是对古代史研究不甚深入的普通读者，也能轻松跟上其思路，并为其描绘出的历史图景所震撼。然而，这种文笔上的“华丽”并未损害其学术深度，反而起到了润物细无声的效果，它像是一位技艺高超的向导，带着读者穿梭于历史的迷雾之中，每一步都充满悬念，每一步都指向真相。读完后，留在脑海里的不仅是知识点，更是一种对那个逝去时代的强烈情感投射。

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种仿古的纸张质感和略显斑驳的封面图纹，一下子就把人拉回到了某个遥远的时空。翻开扉页，字体选择考究，疏朗有致，阅读起来极为舒适，丝毫没有当代快餐文化那种急于求成的浮躁感。作者显然在排版和视觉呈现上下了不少功夫，这不仅仅是一部学术著作，更像是一件精心打磨的工艺品。我特别喜欢它在关键概念旁加入的那些手绘插图或地图碎片，它们并非简单的装饰，而是用一种近乎考古发现的方式，引导读者去构建那个模糊而迷人的史前图景。从阅读体验上来说，这无疑是一种享受，让人在接触那些深奥的理论时，也能保持着一种探索古老秘密的愉悦感，仿佛自己正置身于一个灯火微明的书房，面对着一堆刚刚出土的竹简，小心翼翼地用手指拂去上面的尘土，试图辨认那些早已消逝的文字和符号。这种仪式感，在当前的学术出版物中已属罕见，足见出版方和作者对“古史”二字所蕴含的敬畏之心。

说梼杌是圆形木神主，有新意。说瞽叟是舜的舅父，瞽叟、象杀舜，是母族和本族争夺财产事件，思路是摩尔根的，不靠谱。

说梼杌是圆形木神主，有新意。说瞽叟是舜的舅父，瞽叟、象杀舜，是母族和本族争夺财产事件，思路是摩尔根的，不靠谱。

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