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出版者:研文齣版(山本書店齣版部)

作者:金觀濤，劉青峰

出品人:

頁數:206

译者:若林正丈，村田雄二郎

出版時間:1987

價格:1700

裝幀:精裝

isbn號碼:9784876360741

叢書系列:研文選書

圖書標籤:

不可不讀
近代史
課程書籍
村田雄二郎
政治學
颱灣
曆史
中國
中國社會
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社會係統
政治
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中國
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具體描述

《東亞文化圈的韆年脈動：秩序、傳承與變遷》本書並非詳盡解析某一特定國傢內部運行機製的著作，而是將目光投嚮一個更為宏闊的地理與文化空間——東亞。它探究的是自古以來，在地理環境、曆史演進、思想觀念以及社會結構等多種力量交織下，所形成的獨特文化區域及其內部秩序的生成、維持與演變。核心議題：本書的核心議題在於理解東亞文化圈（主要涵蓋中國、日本、朝鮮半島等地）在漫長曆史中，如何形成並維係一種相對穩定的社會秩序。這種秩序並非僵化不變，而是伴隨著內外環境的變化，展現齣強大的韌性與適應性。我們將重點考察以下幾個關鍵層麵： 1. 地理與文明的基石：東亞獨特的地理環境，例如廣闊的平原、蜿蜒的河流以及適宜農耕的氣候，為早期文明的孕育提供瞭溫床。本書將探討地理因素如何塑造瞭東亞社會的基礎，如農耕經濟的中心地位，以及由此衍生的集權式政治結構的可能性。同時，也將審視地理隔離與交流如何影響瞭區域內各文明體的互動模式。 2. 儒傢思想的深遠影響：儒傢思想作為東亞文化圈的核心價值體係，其影響力貫穿韆年。本書將深入剖析儒傢所倡導的等級秩序、倫理道德、人際關係以及政治理念，如何滲透到社會生活的方方麵麵，成為維係社會穩定的重要精神支柱。我們將考察儒傢思想在不同曆史時期、不同地域的接受、轉化與創新，理解其作為一種“軟實力”如何塑造瞭東亞人的思維方式和行為模式。 3. 以傢為本的社會結構：傢族主義是東亞社會結構的重要特徵。本書將詳細闡述傢族在社會組織、權力分配、資源調動以及文化傳承中的核心作用。從宗法製度到血緣紐帶，傢族如何構築起一層層的社會網絡，提供安全感與歸屬感，並與國傢權力形成復雜互動。理解這種以傢為本的結構，是理解東亞社會穩定性的關鍵。 4. 官僚體係的運作邏輯：強大的官僚體係是東亞傳統國傢重要的治理工具。本書將考察其選拔、任用、監督機製，以及在維護社會秩序、推行政策、徵收賦稅等方麵的作用。我們將分析官僚體係如何與儒傢思想相結閤，形成一套相對成熟的治理模式，並探討其在不同朝代、不同政權下的變遷與挑戰。 5. 文化傳承與社會認同：文字、經典、節日、儀式等共同的文化元素，是維係東亞文化圈內部認同的重要載體。本書將探討這些文化符號如何在代際間傳承，以及它們如何塑造瞭區域內普遍的價值觀與審美情趣。我們將關注教育在文化傳承中的角色，以及精英階層在構建與維護文化秩序中的作用。 6. 秩序的張力與變遷：盡管強調“穩定”，但東亞社會並非靜止不變。本書也將關注那些挑戰、顛覆或改造現有秩序的力量。這包括內部的社會矛盾、階級衝突、農民起義，以及外部的民族衝突、外來文化衝擊、殖民主義影響等。我們將考察在這些壓力下，東亞社會秩序如何展現其韌性，如何吸納、轉化或抵製外來因素，以及如何實現一定程度的自我更新。研究視角與方法：本書將采用跨學科的研究視角，融閤曆史學、社會學、人類學、政治學以及文化研究的方法。通過對大量曆史文獻、考古發現、民族誌資料以及二手研究的梳理與分析，旨在勾勒齣一幅東亞文化圈韆年脈動的生動畫捲。本書側重於宏觀的結構性分析，力求揭示深層的、結構性的力量如何影響瞭東亞社會秩序的形成與演變，而非局限於對單一事件或人物的敘述。本書的意義：通過對東亞文化圈韆年秩序的梳理與解讀，本書旨在提供一個理解該區域當下社會現象的深層視角。它並非簡單地將古代的模式照搬到現代，而是希望通過迴溯曆史，幫助讀者更深刻地認識到構成東亞社會結構與文化基因的獨特要素，以及這些要素在當代社會轉型中所扮演的角色。理解東亞的秩序，有助於我們超越簡單的二元對立，以更 nuanced 的方式理解其復雜性與獨特性。

作者簡介

若林正丈（1949年—）齣生於日本長野縣，是政治學者，東京大學教授，長久以來研究颱灣政治及颱灣近代史，著作甚多。

目錄資訊

讀後感

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3月19日新京報《一種對曆史的解說》全文 http://epaper.bjnews.com.cn/html/2011-03/19/content_212178.htm?div=-1 於變中求不變，或在流動不居的經驗世界裏尋找穩固的支撐，恐怕是人之常態。我們總是傾嚮於認定，我們所能感知的現象必有某種簡單規律，或曰法則。荀子...

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非話不說，直接引文：。。。在封建社會後期王朝的末期便會齣現一些很奇特的現象。大量破産自耕農流入城市，商業、服務性行業十分繁榮發達，城市畸型發展，與剝削者消費有關的奢侈品生産也高度發達。從事社會主要生産部門——農業的人數占總人口的比例相當小。這種現象很類似...

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剛改革開放時，中國人和外國人互相都覺得對方長得一樣，那麼我們能不能得齣一個基因超穩定結構理論呢？並不是，就是看得少，記憶庫缺乏對方人種外觀數據。這麼多年過去，僅憑好萊塢的傳播，很少再有人覺得老外長得都一樣瞭。同理，超穩定結構理論成立的前提，建立在對中國曆史...

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