編者前言 《埃涅阿斯紀》的解釋傳統
哈裏遜 埃涅阿斯在迦太基:《埃涅阿斯紀》的開篇
諾剋斯 蛇與火:《埃涅阿斯紀》捲二中的比喻
勞埃德 《埃涅阿斯紀》捲三新探
伊默斯 狄多的悲劇
格林斯基 《埃涅阿斯紀》捲五與《埃涅阿斯紀》
沃登 《埃涅阿斯紀》捲六中的結構與欲望
澤特澤爾 《埃涅阿斯紀》捲六中的正義與審判
普特蘭 《埃涅阿斯紀》捲七與《埃涅阿斯紀》
貝肯 埃涅阿斯在奇境:《埃涅阿斯紀》捲八研究
帕夫洛剋 尼蘇斯和歐呂阿魯斯情節中的史詩與悲劇
貝納裏奧 《埃涅阿斯紀》捲十
羅森關爾 維吉爾與英雄主義:《埃涅阿斯紀》捲十(孫愛萍譯)
格羅斯 綴金披風:帕拉斯的壽衣與《埃涅阿斯紀》的結(薑江譯)
科爾曼 《埃涅阿斯紀》中的諸神
達剋沃斯 維吉爾《埃涅阿斯紀》的勻稱之美
附錄 維吉爾相關年錶
發表於2024-11-15
《埃涅阿斯紀》章義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
近來讀王承教老師的這本書,受益匪淺。 不過,《編者前言》第9頁第3行——“齣現在19世紀初的維吉爾研究之歐洲學派由德國人領軍,代錶作包括海因茲的……” 這裏,應該是“20世紀初”吧…… 各位若能聯係到王老師,忘告之,再版時或可修正。
評分近來讀王承教老師的這本書,受益匪淺。 不過,《編者前言》第9頁第3行——“齣現在19世紀初的維吉爾研究之歐洲學派由德國人領軍,代錶作包括海因茲的……” 這裏,應該是“20世紀初”吧…… 各位若能聯係到王老師,忘告之,再版時或可修正。
評分近來讀王承教老師的這本書,受益匪淺。 不過,《編者前言》第9頁第3行——“齣現在19世紀初的維吉爾研究之歐洲學派由德國人領軍,代錶作包括海因茲的……” 這裏,應該是“20世紀初”吧…… 各位若能聯係到王老師,忘告之,再版時或可修正。
評分近來讀王承教老師的這本書,受益匪淺。 不過,《編者前言》第9頁第3行——“齣現在19世紀初的維吉爾研究之歐洲學派由德國人領軍,代錶作包括海因茲的……” 這裏,應該是“20世紀初”吧…… 各位若能聯係到王老師,忘告之,再版時或可修正。
評分近來讀王承教老師的這本書,受益匪淺。 不過,《編者前言》第9頁第3行——“齣現在19世紀初的維吉爾研究之歐洲學派由德國人領軍,代錶作包括海因茲的……” 這裏,應該是“20世紀初”吧…… 各位若能聯係到王老師,忘告之,再版時或可修正。
圖書標籤: 維吉爾 經典與解釋 古典學 政治哲學 外國文學 埃涅阿斯 文學 希臘羅馬
提供瞭不同的視角,當成工具書瞭。
評分埃涅阿斯化作虛假幻夢從冥府中的那道門迴到大地上,迦太基遠在身後冒著滾滾煙塵 眼前哪一片大陸纔是神指的應許之地 愛在虔誠 戰爭 神意 命運之中顯得格外讓人悲哀。
評分對各個篇章的分析性文章結集,內容還比較豐富,有的文章比較有意思一點,有的則太過學究氣。比較有啓發性的是《<埃涅阿斯紀>捲六中的正義與審判》一篇,文章指齣瞭維吉爾描繪的地府是荷馬-赫西俄德教的圖景和道德化的俄耳甫斯教-畢達哥拉斯教派圖景的結閤,由此得到瞭一個不僅限於神話中的罪犯的塔爾塔羅斯,一個可以囊括所有破壞正義和道德之普遍準則者的塔爾塔努斯。隨後文章討論瞭第六捲中的敘事和其他幾捲中的不一緻之處,維吉爾最後走齣地府經過虛幻之門的隱喻。埃涅阿斯說“請允許我把我所見所聞傳之於世吧”,文章認為這錶明詩人即將揭示一些本不應該被揭示齣來的內容,即有關神秘儀式,但並未描寫神秘儀式。這些討論分析增添瞭神秘主義色彩,容易想到對《神麯》的解析。最後一篇文章極為漫長地分析瞭《埃涅阿斯紀》中的數學結構。
評分1.《但丁與蒂多》,可能不是一個無意義的題目。2. “捲五是整體的一部分”,捲五更是捲四的延續。聯想到三國演義,“賠瞭夫人又摺兵”之後,是銅雀颱上奪錦袍。周瑜的美人局是拿孫尚香作政治犧牲品,孔明的錦囊計也利用瞭孫尚香之愛,這種緊跟著的插麯,在效果上可以牽走讀者的共情與注意力。隻不過,當我們長大瞭,是現代人瞭,這種敷演可能反倒強化瞭我們對蒂多的感情。3.維吉爾筆下的虔敬,感覺並非著意於傢族、國傢與諸神之責任的虔敬,而是虔敬的“人”。4. 維吉爾的冥府,神話、宗教、哲學和曆史相結閤,與西塞羅的《斯基皮奧之夢》(Somnium Scipionis)極其相似,同時訴諸新舊兩種百年祭形式,寫給當今的羅馬。5.維吉爾的詩歌結構符閤黃金分割率。包括一些看起來冗餘的,鬆散的,以及大多數的不完整詩行。
評分雖然是學術文章,但也很好地為一般讀者解釋瞭《埃涅阿斯紀》的偉大。
《埃涅阿斯紀》章義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載