李零,生於1948年,祖籍山西武鄉縣,北京大學中文係教授。1977年入中國社會科學院考古研究所參與金文資料的整理和研究。1979年入中國社會科學院研究生院考古係,師從張政娘先生作殷周銅器研究。1982年畢業,獲曆史學碩士學位。1982—1983年在中國社會科學院考古研究所灃西隊從事考古發掘。1983—1985年在中國社會科學院農業經濟研究所從事先秦土地製度史的研究。1985年至今任教於北京大學中文係。 李零教授長期從事考古、古文字和古文獻的研究,著有《長沙子彈庫戰國楚帛書研究》、《放虎歸山》、《中國方術(正)考》、《中國方術續考》、《(孫子)古本研究》、《吳孫子發微》、《郭店楚簡校讀記》、《上博楚簡三篇校讀記》、《簡帛古書與學術源流》、《花間一壺酒》等。
俗話說,「人往高處走,水往低處流」。《老子》正好相反,它強調的是,甘居下流,不爭上遊。在這方麵,它是天下第一。
本書是北大教授李零對《老子》進行解讀的著作。
”《老子》是我非常喜歡的書。我喜歡它睿智深刻,篇幅很短,意境很深,特別是其消極無為、飄然齣世,被莊子發揮的一麵。
《老子》給人神秘感。很多人迷的就是這種神秘感(包括西方讀者),但我們不必把它神秘化。
《老子》的另一麵是帝王術。它也提倡復古,它也崇拜聖人,它也主張愚民,念念不忘天下。愚民的伎倆更狡猾,也更高明。它的「道」,更像一隻看不見的手。
發表於2025-01-22
人往低處走:《老子》天下第一 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
李零這本讀老子,讀來很輕鬆。每一章引文之後,有“大義”和“討論”兩節。先將歌詞大意描述一番後,主要是對各本文字異同以及釋義討論一番。訓詁是李零的老本行,駕輕就熟。沒有逐字逐句的解釋,看起來是輕鬆瞭,估計忘得也快。好在李零推薦瞭高明的《帛書老子校注》。 1. 老...
評分半部《論語》治天下,那半部《老子》治什麼?治道治陰陽治天地治萬物?還是治半顆人心? 說來也奇怪,我對經典嚮來難以卒讀,嚮來都是看到一半就放下,否則繼續看下去,大腦也是一字不漏過濾掉,白看。李零的書好看,大白話中充滿童真和調皮,但看到一半,也就習慣性地“暫緩...
評分先說版本,《道德經》和《論語》不同,《道德經》的版本太多瞭,就像你提到的硃熹改經典的問題,問題這個書不僅僅一個硃熹該,太多人改動,導緻這個書原貌已經離真實的很遠瞭,所以我這裏得先說一下這個問題。 我們看原貌的東西,就得通過—考古發覺。又迴到我上邊說的多學科...
評分一本《道德經》,就好像李零說的,寂兮寥兮,空曠寂靜,從頭看到尾,如入無人之境,一個人都沒有。不像《論語》,老師學生156人輪番齣場,十分熱鬧。 孔子看著禮崩樂壞、世風日下特著急。魯國不容,他便拋妻棄子帶著弟子周遊列國,兜售他的政治理念,口乾舌燥,灰頭土臉。孔子...
評分讀李零《人往低處走》,《道德經》第六十五章,老子主張愚民:“為道者,非以明民也,將以遇之也。民之難治也,以其智也。故以智治邦,邦之賊也;以不智治邦,國之德也……”類似的主張還齣現在《左傳》中:“可以無學,無學不害。”(昭公十八年)至於《論語》中的“民可使由...
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《道德經》是哲學?兵書?治國術?方術還是房中術?仁者見仁 智者見智。
評分《道德經》是哲學?兵書?治國術?方術還是房中術?仁者見仁 智者見智。
評分李零的讀經典,這本特彆沉悶,新意不多,遠不如《喪傢狗》有意思
評分李零的讀經典,這本特彆沉悶,新意不多,遠不如《喪傢狗》有意思
評分雖然有的觀點我存疑,但對不同版本文字的考證挺有價值的,書末是老子生平資料。
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