作為一種口頭傳承的文化,詩文吟誦一嚮是傳播、普及傳統文化和啓濛教育的重要工具和手段。趙元任先生於1961年發錶《常州吟詩的樂調十七例》,運用樂譜與注音的手段,為保存與研究吟誦藝術開闢瞭新的途徑。趙先生的吟誦多取“以誦為主”的方式,鏇律較少麯摺,節奏較為單純,音域較窄,風 格樸實,在“讀”與“唱”之間。程曦先生則取“以吟為主”的方式,音域寬廣、感情充沛、鏇律跌宕。現將兩位先生的吟誦記錄齣版,以饗讀者,供從事相關研究的學者及後人參考。
《趙元任 程曦吟誦遺音錄》引起瞭趙元任先生次女趙新那教授及美國明尼蘇達大學劉君若教授的關注,秦先生因而獲得劉教授所贈其錄製於1971年的趙元任先生及程曦先生吟誦錄音資料。他運用自身的專業修養,花費數月工夫為之記錄瞭樂譜,繼而又相邀當地語言學界人士作瞭語音記錄,從而産生瞭 這本《趙元任程曦吟誦遺音錄》。當我讀到他所寄來的薄薄數十頁記錄稿時,大有沉甸甸之感——這份資料,不僅是趙先生與程先生個人的,更是屬於中華民族優秀傳統文化的!
發表於2025-03-11
趙元任 程曦吟誦遺音錄 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者:汪夢川 來源:中國社會科學報 傳統吟誦曆史上舊體詩歌一度不絕如縷,如今被確定為“非物質文化遺産”,於是各地的吟誦社團紛紛建立,各種吟誦活動也熱鬧非凡。但實際上社會效果並不理想,一般大眾對吟誦仍然是狐疑觀望乃至敬而遠之,其中緣由值得深思。 吟誦不是朗...
評分作者:汪夢川 來源:中國社會科學報 傳統吟誦曆史上舊體詩歌一度不絕如縷,如今被確定為“非物質文化遺産”,於是各地的吟誦社團紛紛建立,各種吟誦活動也熱鬧非凡。但實際上社會效果並不理想,一般大眾對吟誦仍然是狐疑觀望乃至敬而遠之,其中緣由值得深思。 吟誦不是朗...
評分作者:汪夢川 來源:中國社會科學報 傳統吟誦曆史上舊體詩歌一度不絕如縷,如今被確定為“非物質文化遺産”,於是各地的吟誦社團紛紛建立,各種吟誦活動也熱鬧非凡。但實際上社會效果並不理想,一般大眾對吟誦仍然是狐疑觀望乃至敬而遠之,其中緣由值得深思。 吟誦不是朗...
評分作者:汪夢川 來源:中國社會科學報 傳統吟誦曆史上舊體詩歌一度不絕如縷,如今被確定為“非物質文化遺産”,於是各地的吟誦社團紛紛建立,各種吟誦活動也熱鬧非凡。但實際上社會效果並不理想,一般大眾對吟誦仍然是狐疑觀望乃至敬而遠之,其中緣由值得深思。 吟誦不是朗...
評分作者:汪夢川 來源:中國社會科學報 傳統吟誦曆史上舊體詩歌一度不絕如縷,如今被確定為“非物質文化遺産”,於是各地的吟誦社團紛紛建立,各種吟誦活動也熱鬧非凡。但實際上社會效果並不理想,一般大眾對吟誦仍然是狐疑觀望乃至敬而遠之,其中緣由值得深思。 吟誦不是朗...
圖書標籤: 趙元任 語言學 吟誦 音韻 詩詞吟誦 詩詞 語言學 文化
聽過。
評分程先生那段《水調歌頭》,鏗鏘明亮,圓潤美滿,吟得太好瞭~
評分珍貴的錄音啊!聽完真是兩眼冒愛心,要是樂府歌辭也來這麼個吟誦就好瞭!
評分聽過。
評分接觸過中古音的確對這個習慣不少
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