具体描述
《困知记》是中国明代哲学家罗钦顺的重要著作，仿照张载著《正蒙》的方式写成，书名取自《论语》中"困而知之"一语，意指苦心钻研所得。全书共分6卷，完成於作者一生中的最后20年，是罗钦顺哲学思想的总结。其中，《困知记》两卷，成於嘉靖七年(1528)，《困知记续》两卷，分别完成於嘉靖十年、十二年，《三续》、《四续》各一卷，《四续》完成於嘉靖二十五年。又有附录一卷，收入重要书信若干篇。本书是批判心学、改造理学的重要著作，对於研究理学演变史具有重要价值。
他明确表示，写此书的目的是继承儒家的传统，批判各种似是而非的理论。其中，主要批判佛教唯心论和王守仁的良知说，同时批判地改造程朱理学。在理气、道器、"理一分殊"、"格物致知"等问题上，提出了重要的“气论”思想。在天理与人欲问题上，批判了"存天理，去人欲"的理论，提出了理欲统一的学说。对於明清之际“气本论”思潮的兴起起了重要作用。
此书有明刊《三先生语录》本、明嘉靖刊本、明天启刊本、清康熙九年刘炳刊本、日本万治元年刊本等。
作者简介
罗钦顺（1465—1547），字允升，号整庵，泰和（今江西省泰和县上模乡上模村）人。著名哲学家，明代“气学”的代表人物之一。弘治六年（1493）进士科探花，官至南京吏部尚书，后辞官，隐居乡里专心研究理学。在明中期，罗钦顺是可以和王阳明分庭抗礼的大学者，是王阳明及其后学最重要的论敌，时称“江右大儒”。著有《困知记》、《整庵存稿》、《整庵续稿》。 嘉靖二十六年（1547年）卒于家，年八十三，赠太子太保，谥文庄。
目录信息
前言
困知记序
卷上（凡八十一章）
卷下（凡七十五章）
续卷上（凡八十章）
续卷下（凡三十三章）
三绩（凡三十六章）
四绩（凡三十一章）
附录
论学书信
与王阳明书
又
答允恕弟
答黄筠谿亚卿
答欧阳少司成崇
又
答刘贰守焕吾
又
又
答陈静斋都宪
又
又
答陈侍御国祥
答刘贰守焕吾
复张甬川少宰
答陆黄门浚明
答林正郎贞孚
复南丰李经纶秀才
答湛甘泉大司马
与林次崖佥宪
再答林正郎贞孚
答林次崖佥宪
答林次崖第二书
答胡子中大尹书
与钟筠谿亚卿
与崔后渠亚卿书
答萧一诚秀才书
太极述
答罗整庵少宰书
与整庵兄
答罗整庵先生寄困知记
答罗整庵先生寄困知记
寄罗整庵太宰书
答太宰罗公整庵书
序跋
困知记序
困知记后序
罗整庵先生困知记序
读困知记后语
潮州府刻困知记序
……
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
亲切有味。修订改型本争取5月面世。
评分附錄尚未盡讀。
评分亲切有味。修订改型本争取5月面世。
评分亲切有味。修订改型本争取5月面世。
评分中国理学的一本必读书籍； 很多时候都很惊讶民国时期的人对于四书五经的解读的精辟； 其实呢？ 早在宋朝和汉朝时候，我们的祖先就已经有很多很好的阐述五经； 黑格尔一直对于中国文化的偏见是可见的； 什么中国语言的进化不完全之类的话语， 但是仔细一读《逻辑学》，黑格尔不过是一个帮着康德写书， 替老子做注的一个蹩脚哲学家罢了， 哲学家很多时候都是自己给别人做注，而自己不知道罢了！！
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