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发表于2025-01-22

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六一诗话 冷斋夜话 电子书 读后感

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私人阅读小贴纸。仅此 今日见《冷斋夜话》元代刻本,真是精彩之极。故事“江神嗜黄鲁直书韦诗”也妙得很。未带纸笔,回来凭印象居然可以查到这个故事,不错,不错。摘下以备反复读来。 古人言语多不类今人之繁琐,而简单、明了,言到可止之处即止。如此情趣品位今人已无。 另...  

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在中国历史上,唐宋时期曾有不少大儒、文豪反对佛教,反佛教的文豪中,以韩愈、欧阳修最为著名。不过世俗的人生总会有出人意料的交集,两位反佛文豪后来都皈依了佛教。北宋文学家欧阳修,极尽所能反对佛教,比起唐朝韩愈更是有过之,但后来他归依佛门,则成为中国禅宗史上一桩...

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出版者:凤凰出版社
作者:[宋] 欧阳修
出品人:
页数:119
译者:黄进德 批注
出版时间:2009-12
价格:15.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807294344
丛书系列:历代诗话丛书

图书标签: 诗话  欧阳修  古典文学  诗词  中国古典文学  释惠洪  诗学理论  文论   


六一诗话 冷斋夜话 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

所收二十八则中,既有遗闻轶事,也记有自己对某些诗人群体或某类诗作的感受与评骘,笔致轻盈平易,行文如行云流水,自然流畅,与后人根据其手迹整理成的《笔说》、《试笔》有别。其中有些品评一语破的,耐人玩索。书中还记录了其诗友梅尧臣没有写入作品中的真知灼见,至今传诵人口,弥足珍视。

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六一诗话 冷斋夜话 2025 pdf epub mobi 用户评价

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知宋初诗坛颇得用,轶闻每每,得诗忘言

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说到宋诗中的禅机不得不说“夺胎换骨”,卷一中转引山谷云:“诗意无穷,而人之才有限,以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法。”“换骨”是指借鉴前人的构思,而换用自己的语言去表达,“骨”用以喻语言。“夺胎”这一词最早引进诗论时是和“换骨”分用而且含义有区别的。宋诗论中实际上存在着两种“换骨”之说,当今学者往往混为一谈。一种“换骨”即惠洪转述黄庭坚之语,是指一条具体的作诗方法:“不易其意而造其语。”称为“换骨法”。另一种即陈师道所谓“学诗如学仙,时至骨自换”,是指学诗的艺术修养过程,通过艰苦的研习,由必然王国走向自由王国。陈师道的“换骨”说取喻于道教换凡骨为仙骨是毫无疑义的。而惠洪的“换法”并无修炼之意,取喻很可能来自禅典。

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说到宋诗中的禅机不得不说“夺胎换骨”,卷一中转引山谷云:“诗意无穷,而人之才有限,以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语,谓之换骨法;窥入其意而形容之,谓之夺胎法。”“换骨”是指借鉴前人的构思,而换用自己的语言去表达,“骨”用以喻语言。“夺胎”这一词最早引进诗论时是和“换骨”分用而且含义有区别的。宋诗论中实际上存在着两种“换骨”之说,当今学者往往混为一谈。一种“换骨”即惠洪转述黄庭坚之语,是指一条具体的作诗方法:“不易其意而造其语。”称为“换骨法”。另一种即陈师道所谓“学诗如学仙,时至骨自换”,是指学诗的艺术修养过程,通过艰苦的研习,由必然王国走向自由王国。陈师道的“换骨”说取喻于道教换凡骨为仙骨是毫无疑义的。而惠洪的“换法”并无修炼之意,取喻很可能来自禅典。

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晓来山鸟闹

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