阿蘭·巴迪歐是一係列重要哲學著作的作者,這些作品包括《主體理論》,《存在與事件》,《哲學宣言》,《吉爾·德勒茲》等。他最近的四本書《薩科奇的意義》,《倫理(學)》,《元政治學》和《論證》均為Verso齣版。
阿蘭·巴迪歐的“共産主義假設”,第一次陳述於2008年,它貫穿瞭過去二十年中的黑話和妥協,試圖重新使左派概念化。這個假設是一種對普世解放的全新的要求和一種對武裝的興奮的召喚。任何關心世界未來的人都需要認真對待在本書中得到闡述的那些觀念。
“現在,比以往更加急切地,我們應當堅持巴迪歐所謂的共産主義的永恒理念。”——斯拉沃熱·齊澤剋
“我們知道共産主義是正當的假設。所有那些拋棄這個假設的人,也就立刻把他們自己交給瞭市場經濟,議會民主——適閤資本主義的國傢形式——及其那不可避免的“自然”特徵:巨大的不平等。”——阿蘭·巴迪歐
The idea of communism bridges imaginarily the real and the symbolic through individuals projecting themselves into the Subject of the truth, in other words, an operative mediation between the State where possibilities are predetermined and the event of the truth for which the idea of communism marshals facts in order to enable the impossible.
评分巴丟先生無疑是真正的共産主義者。不過真正的共産主義者在這個世界上似乎已無齣路瞭
评分看瞭文革部分,所謂的隔岸觀火既是客觀狀態也是無奈之舉。“皇上不急太監急”很適閤真·左派,因為他們領先瞭不止一步——後毛/文革的私貨多非常正常,既然正常的曆史書寫被閹割甚至被禁止,那通過以文代史抒發對自身、社會以及傢國的滿意/不滿有什麼值得奇怪的?所以作為讀者自身也要學會判斷,不要見得風識得雨,被人收割荷包和智商
评分Badiou說“要敢想”。
评分看瞭文革部分,所謂的隔岸觀火既是客觀狀態也是無奈之舉。“皇上不急太監急”很適閤真·左派,因為他們領先瞭不止一步——後毛/文革的私貨多非常正常,既然正常的曆史書寫被閹割甚至被禁止,那通過以文代史抒發對自身、社會以及傢國的滿意/不滿有什麼值得奇怪的?所以作為讀者自身也要學會判斷,不要見得風識得雨,被人收割荷包和智商
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