论黑格尔的逻辑学 2025 pdf epub mobi 电子书


论黑格尔的逻辑学

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论黑格尔的逻辑学 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

张世英,1921年生,武汉市人。1946年毕业于西南联合大学哲学系。1946—1952年在南开大学、武汉大学任教。1952年至今,历任北京大学哲学系、外国哲学研究所讲师、副教授、教授、所学术委员会主任、校学术委员会委员。现任北京大学哲学系教授、博士生导师、北京大学美学与美育研究中心学术委员会主任。兼任《黑格尔全集》中文版(人民出版社)主编、中华全国外国哲学史学会顾问、中西哲学与文化研究会会长、全国西方哲学学科重点第一学术带头人。曾应邀到德国美因兹大学、奥地利维也纳大学、日本京都大学作学术讲演,到美国、瑞士、法国、德国参加学术会议并作学术报告。主要著作有《哲学导论》、《天人之际》、《进入澄明之境》、《张世英学术文化随笔》、《北窗呓语》、《解读黑格尔精神现象学》、《论黑格尔的精神哲学》、《论黑格尔的逻辑学》、《黑格尔小逻辑绎注》、《康德的纯粹理性批判》、《黑格尔辞典》(主编)等。


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发表于2025-03-23

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论黑格尔的逻辑学 电子书 读后感

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本书第一版1959年,第二版1963年,第三版1980年,正如作者所说,是在其哲学生涯分水岭前,在固定公式下写成的,更多的是站在某个立场进行批判。可能的价值在于或许可以看出作者思想发展的一点线索吧。本书重版时加上的附录还值得一读。  

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本书第一版1959年,第二版1963年,第三版1980年,正如作者所说,是在其哲学生涯分水岭前,在固定公式下写成的,更多的是站在某个立场进行批判。可能的价值在于或许可以看出作者思想发展的一点线索吧。本书重版时加上的附录还值得一读。  

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本书第一版1959年,第二版1963年,第三版1980年,正如作者所说,是在其哲学生涯分水岭前,在固定公式下写成的,更多的是站在某个立场进行批判。可能的价值在于或许可以看出作者思想发展的一点线索吧。本书重版时加上的附录还值得一读。  

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毕吉生写的《黑格尔“本质论”揭秘》一书在全球首次破译了黑格尔的绕脑令,解释出了逻辑学的真义。敢称:“笑傲全球 谁与争锋!” “本质论”最重要,左右全局 在黑格尔的思辨哲学中,“本质论”地位特殊,既是最难懂的、偏又是最重要的。恩格斯称“本质论”为:“这是全部理...

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出版者:中国人民大学
作者:张世英
出品人:
页数:370
译者:
出版时间:2010-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787300115030
丛书系列:当代中国人文大系

图书标签: 黑格尔  逻辑学  哲学  张世英  西方哲学  辩证法  德国古典哲学  德国哲学   


论黑格尔的逻辑学 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

《论黑格尔的逻辑学(第3版)》对黑格尔逻辑学的基本内容作了系统的概括和评论,并按其中各逻辑范畴发展的顺序。综合介绍、解释、论述了《大逻辑》和《小逻辑》两书的内容,紧紧抓住黑格尔哲学的客观唯心论体系和辩证方法两大特征,对其内在矛盾作了详细的剖析。作者对黑格尔的对立统一思想以及同一与差异、差异与矛盾的关系问题等,提出了自己独到的见解,并对黑格尔的逻辑学如何与认识论一致的问题,作出了具体说明。为便于读者了解作者近年来思想转变和发展的轨迹,本版增加了学术自述两篇和有关黑格尔哲学的论文四篇作为附录。

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邓晓芒说,黑格尔入门要从《大逻辑》开始。看完张世英,我想还是先去看《精神现象学》好了。横向上,张世英论黑格尔的逻辑学逻辑性还是很黑格尔的,明显的黑式三分逻辑和辩证发展观;纵向上,全书对黑格尔之前的德国哲学传统承继分析略显单薄,导致全书有沦为“论马克思主义对黑格尔辩证法的继承与对黑格尔客观唯心主义的批判”之嫌。作为入门,有点鸡肋。但是读必有得,收获也不小了。看完了张世英就可以去看期待程度最高的霍比特人的书了,然后直面先刚的黑格尔,开森~

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胡塞尔的“回到事情本身”就是把自然态度所独断地认为独立自在的客观的东西,通过悬置等方法,还原为主体的意识中的东西;黑格尔“实体即主体”的意思也正是,自然意识所认为独立自在的东西,在意识自我发展过程中,不断展示为越来越具有主体性和意义,越来越真实的东西,直至最后成为最真实的东西(绝对主体、绝对概念)时,存在、实体(对象)完全表明自己就是自我,就是主体。难怪海德格尔会说,从黑格尔和胡塞尔的观点看来,哲学的事情就是主体性。两人的现象学其实有很深刻的联系。 只读了附录六,非常清晰,其余的有空补上。

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老师推荐,对我来说很难读…抓狂…

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胡塞尔的“回到事情本身”就是把自然态度所独断地认为独立自在的客观的东西,通过悬置等方法,还原为主体的意识中的东西;黑格尔“实体即主体”的意思也正是,自然意识所认为独立自在的东西,在意识自我发展过程中,不断展示为越来越具有主体性和意义,越来越真实的东西,直至最后成为最真实的东西(绝对主体、绝对概念)时,存在、实体(对象)完全表明自己就是自我,就是主体。难怪海德格尔会说,从黑格尔和胡塞尔的观点看来,哲学的事情就是主体性。两人的现象学其实有很深刻的联系。 只读了附录六,非常清晰,其余的有空补上。

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胡塞尔的“回到事情本身”就是把自然态度所独断地认为独立自在的客观的东西,通过悬置等方法,还原为主体的意识中的东西;黑格尔“实体即主体”的意思也正是,自然意识所认为独立自在的东西,在意识自我发展过程中,不断展示为越来越具有主体性和意义,越来越真实的东西,直至最后成为最真实的东西(绝对主体、绝对概念)时,存在、实体(对象)完全表明自己就是自我,就是主体。难怪海德格尔会说,从黑格尔和胡塞尔的观点看来,哲学的事情就是主体性。两人的现象学其实有很深刻的联系。 只读了附录六,非常清晰,其余的有空补上。

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