序言导言 马克思与辩证法的自由批判精神第一章 国内外对马克思辩证法批判本质的理解 一 国内对马克思辩证法批判本质研究的回顾与反思 (一)“自然论”范式 (二)“认识论”范式 (三)“实践论”范式 (四)“生存论”范式 二 国外对马克思辩证法批判本质理解的反省与批判 (一)科学主义 (二)西方马克思主义 (三)后现代主义 (四)当代英美马克思主义 三 辩证法的批判本性与马克思辩证法所开辟的批判道路 (一)辩证法的批判本性 (二)辩证法批判本性的近代回归 (三)马克思辩证法所开辟的批判道路第二章 黑格尔辩证法对形而上学的超越与回归：马克思辩证法批判本质的理论前提 一 形而上学同一性的魔力 (一)形而上学的同一性本质 (二)形而上学的二元论困境 二 辩证法对形而上学的超越：黑格尔辩证法的理论贡献 (一)黑格尔的时代困境与理论难题 (二)概念的自我设定：黑格尔辩证法对形而上学的超越 三 辩证法与形而上学的“共谋”：黑格尔辩证法的理论局限 (一)黑格尔辩证法与形而上学的内在勾连 (二)古典经济学的哲学显现：黑格尔辩证法的意识形态性质 四 从“非批判的唯心主义”到“共产主义的批判性”：马克思对黑格尔辩证法的扬弃 (一)黑格尔“概念辩证法”：非批判的唯心主义 (二)马克思“资本辩证法”：共产主义的批判性第三章 形而上学的资本显现：马克思辩证法批判本质的现实基础 一 形而上学与资本的“联姻”：马克思生活的时代 (一)形而上学的资本本质一 (二)资本的形而上学本质 二 资本逻辑：形而上学的现实“幽灵” (一)资本：从“物”到“关系”到“权力” (二)资本逻辑：形而上学同一性的现实“复制” 三 资本逻辑的现实运作：个人受抽象统治 (一)资本逻辑与形而上学的“同构” (二)个人现在受抽象统治：资本逻辑的现实运作第四章 资本逻辑的瓦解与形而上学的终结：马克思辩证法的批判本质 一 资本逻辑的限度 (一)资本的“伟大文明作用” (二)资本逻辑的“自反性” 二 瓦解资本逻辑的两条道路 (一)外在超越 (二)内在超越 三 超越资本主义：共产主义的生长空间 (一)资本主义：共产主义的“母体” (二)共产主义：资本主义的自我否定 (三)作为制度伦理的共产主义 四 资本逻辑的瓦解：形而上学的社会历史批判 (一)对形而上学“意识形态”的批判 (二)对形而上学“现实运作”的批判 (三)马克思辩证法的“本体论革命”第五章 消解人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重自我异化：马克思辩证法的解放旨趣 一 “人”是马克思解放的目标 (一)以人为中心的两个“马克思”的划分 (二)人作为马克思思想主题的发展历程 二 马克思对人的双重异化的批判 (一)人在“神圣形象”和“非神圣形象”中的双重异化 (二)马克思对人的双重异化的批判 三 资本主义社会人的发展与异化 (一)资本主义社会人的发展 (二)资本主义社会人的异化 四 共产主义社会人的自由和解放 (一)人的解放的真实意蕴 (二)人的解放的实现历程第六章 全球资本主义批判：马克思辩证法批判本质的当代效应 一 “苏东剧变”之后：马克思的回归 (一)谁之“终结”：马克思主义还是资本主义 (二)全球资本主义时代：马克思“幽灵”的回归 二 资本逻辑的全球扩张：马克思辩证法的当代生存空间 (一)“抽象”的全球统治：全球资本主义的实质 (二)马克思辩证法的当代生存空间 三 全球化时代的资本逻辑批判：马克思辩证法的批判效应 (一)晚期资本主义批判对马克思辩证法批判本质的凸显 (二)资本逻辑的全球扩张与马克思辩证法的批判生机 (三)马克思辩证法批判本质的未完成性第七章 马克思辩证法批判本质的“后形而上学”意蕴 一 “后形而上学”：形而上学的当代转向 (一)“本体论”与“伦理学”：形而上学的两个向度 (二)从“本体论”到“伦理学”：形而上学的当代转向 二 马克思辩证法的“后形而上学”意蕴 (一)终结传统形而上学 (二)走向“后形而上学”参考文献后记
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