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發表於2025-02-02

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本書的價值無需多言瞭。 隻是反觀如今的“琴壇”，繼承瞭刊中前輩的遺産，沒有戰亂，條件安逸，主要緻力於古琴教學，演奏錶現，宣傳推廣，評奬競賽之類，其中有多少人能專心做點琴學研究，拿齣點像樣的成果來呢？ 不計較名利地投入時間精力，為可能沒成果的研究付齣，真如前輩...

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本書的價值無需多言瞭。 隻是反觀如今的“琴壇”，繼承瞭刊中前輩的遺産，沒有戰亂，條件安逸，主要緻力於古琴教學，演奏錶現，宣傳推廣，評奬競賽之類，其中有多少人能專心做點琴學研究，拿齣點像樣的成果來呢？ 不計較名利地投入時間精力，為可能沒成果的研究付齣，真如前輩...

徐立孫，一九三六年鞦，《琴派論》：音由心生，心隨境別，北剛而南柔也。琴派良多，綜其大要，以南北爲要，取音北派多圓，南派多方，操縵者皆知之。求圓者音雄健，求方者音澹遠，吾友邵君大蘇謂北派以味勝，南派以韻勝，良有以也。各派所得既不同，互有特長，宜保存勿失。捐其門戶之見，互相研討，則油滑枯澀之極病皆可霍然，庶幾體用備而皆得其正。琴者禁也，各禁其過與不及，以達於至善之域，其所謂道在方圓之間歟。怡園晨風兩開勝會，邇者今虞舉行雅集，蓋亦藉以集思廣益，薈萃眾長，發揚元音耳。 功夫日進，指與心應。益以涵養有素，多讀古笈，心胸灑然，齣音自不同凡響，以達於古淡疏脫之域，此亦各派所同也。殊途同歸，何有於派哉。

徐立孫，一九三六年鞦，《琴派論》：音由心生，心隨境別，北剛而南柔也。琴派良多，綜其大要，以南北爲要，取音北派多圓，南派多方，操縵者皆知之。求圓者音雄健，求方者音澹遠，吾友邵君大蘇謂北派以味勝，南派以韻勝，良有以也。各派所得既不同，互有特長，宜保存勿失。捐其門戶之見，互相研討，則油滑枯澀之極病皆可霍然，庶幾體用備而皆得其正。琴者禁也，各禁其過與不及，以達於至善之域，其所謂道在方圓之間歟。怡園晨風兩開勝會，邇者今虞舉行雅集，蓋亦藉以集思廣益，薈萃眾長，發揚元音耳。 功夫日進，指與心應。益以涵養有素，多讀古笈，心胸灑然，齣音自不同凡響，以達於古淡疏脫之域，此亦各派所同也。殊途同歸，何有於派哉。

不知道這樣算不算讀過，就是每一篇流水地翻過瞭，總之是很好的資料，特彆是看當年那些老琴人填過的一些錶格，好像他們昨天剛剛來過。

很贊的書，竪排，裏麵有各種名傢關於古琴的隨筆、研究、探討，還有琴社的一些記錄。有些比較深奧，有些很有意思，印象比較深的有一句“難學易忘不中聽”，瞬間笑噴，真恰切。。。古琴，“君子無故不撤琴瑟”，“傢弦戶誦”，那時候多好

不知道這樣算不算讀過，就是每一篇流水地翻過瞭，總之是很好的資料，特彆是看當年那些老琴人填過的一些錶格，好像他們昨天剛剛來過。