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出版者:Columbia University Press

作者:Bhartrihari

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1967-07

價格:0

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780231086233

叢書系列:

圖書標籤:

• 梵語文學
• 詩歌
• 哲學
• 印度教
• 道德
• 愛情
• 苦行
• 智慧
• 古典文學
• 散文

《沙恭達羅》 迦梨陀娑的劇作《沙恭達羅》（Śakuntalā）無疑是印度文學史上最璀璨的瑰寶之一。它不僅是梵語戲劇的巔峰之作，更以其深刻的情感描繪、優美的詩歌語言和對人與自然關係的獨特探討，跨越瞭時空的限製，成為世界文學寶庫中的不朽經典。 故事的主人公是流落森林的仙女沙恭達羅和迦梨陀娑的著名國王杜詩央多。劇本以其精巧的結構和層層遞進的情節，展現瞭一段淒美動人的愛情悲喜劇。 第一幕：林中邂逅與初戀萌動 故事的開端，杜詩央多王在狩獵途中，誤入聖賢迦尼的林中修行地。他被眼前純潔、美麗、與世隔絕的沙恭達羅深深吸引。沙恭達羅，是仙人婆羅墮闍和天女墨陀羅的女兒，由聖賢迦尼撫養長大。她的齣現，如同林中盛開的曼陀羅花，瞬間點亮瞭國王的心。 杜詩央多以貴賓的身份留在林中，與沙恭達羅的日常相處中，兩顆年輕的心迅速靠近。迦梨陀娑在這裏運用瞭極為細膩的筆觸，描繪瞭初戀的美好與羞澀。沙恭達羅的侍女——活潑的毗善提和天真爛漫的阿那鬆達——也為這段邂逅增添瞭許多輕鬆愉快的色彩。國王的愛慕之情是熱烈而直接的，而沙恭達羅的迴應則是剋製而隱忍的，這正符閤當時貴族女性的教養。 在彼此心意相通之後，杜詩央多嚮沙恭達羅求婚。在兩位侍女的見證下，以及在林中同伴的默許下，兩人舉行瞭簡樸而莊嚴的“乾闥婆婚”（Gandharva Vivaha），這是一種在神靈見證下私自結閤的婚姻形式，在當時的貴族階層中被認為具有一定的閤法性。婚後，杜詩央多因政務纏身，必須返迴都城。在離彆之際，他對沙恭達羅許下重諾，並贈予她信物，約定不久後會派人接她入宮。 第二幕：世俗的隔閡與命運的轉摺 國王離開後，沙恭達羅的生活發生瞭巨大的變化。她的內心充滿瞭對戀人的思念和對未來生活的憧憬，但同時，她也開始感受到世俗與林中生活的巨大差異。 此時，劇本引入瞭一個至關重要的衝突點——“詛咒”。一位名叫“惡語”（Durvasa）的嚴厲苦行僧，因沙恭達羅沉浸於對國王的思念而怠慢瞭對他的供奉，被這位脾氣暴躁的仙人施下惡毒的詛咒：杜詩央多將完全忘記沙恭達羅的存在，除非她能拿齣他所贈予的信物作為證明。 這個詛咒是全劇悲劇色彩的源頭，它將一對真心相愛的人推入瞭無邊的痛苦之中。沙恭達羅的侍女們驚恐萬分，但為時已晚。 第三幕：受辱與流放 不久後，在迦尼仙人的安排下，沙恭達羅帶著侍女，以及她腹中已懷有的杜詩央多之子，啓程前往王城。她滿懷希望，期待著與摯愛團聚，並嚮世人展示她高貴的身份和幸福的婚姻。 然而，當沙恭達羅抵達王宮，在朝臣的陪同下覲見杜詩央多時，戲劇性的悲劇發生瞭。杜詩央多完全不記得她，目光中充滿瞭疑惑和冷漠。沙恭達羅拿齣戒指作為信物，但國王的記憶並未恢復，他視她為無恥的騙子，指責她私德不修，試圖玷汙王室名譽。 在眾目睽睽之下，沙恭達羅的尊嚴被踐踏。她哀求、辯解，但國王的記憶缺失使他鐵石心腸。在極度的屈辱和絕望中，她痛苦地詛咒國王，並懇求大地（她的生母之一）將她收迴。就在此時，一股神光降臨，大地裂開，沙恭達羅被地母仙靈接引，從世人的視野中消失，迴歸到她原本純淨的境界。 隻留下那枚信物——杜詩央多曾贈予的戒指，以及一個被世人遺忘的，承載著王室血脈的孩子。 第四幕：漫長的懺悔與自然的見證 沙恭達羅消失後，杜詩央多短暫地沉浸在對她形象的模糊迴憶中，但很快又被世俗事務和國王的職責所淹沒。他並未察覺到自己曾經的巨大錯誤，生活繼續，但他的內心深處，仿佛永遠失去瞭一塊重要的拼圖。 迦梨陀娑再次展現瞭其高超的敘事技巧。他沒有讓國王立即醒悟，而是安排瞭一段關鍵的插麯：獵戶的齣現。一群獵戶追逐獵物，不慎打斷瞭正在林中修行、撫養沙恭達羅私生子的聖賢迦尼的修行。迦尼怒不可遏，嚮天神求助。風神和天神（可能由天王因陀羅派遣）現身，將迦尼、沙恭達羅的兒子，以及已成年的沙恭達羅之子，一同帶往天界，接受祝福。 第五幕：記憶的恢復與重逢 多年過去瞭，杜詩央多在一次狩獵中，意外地遇到瞭撫養他兒子的仙人迦尼。在迦尼的引導和點撥下，以及看到與自己血脈相連的兒子時，被“惡語”詛咒禁錮的記憶終於如同火山爆發般地湧現。 國王終於意識到他曾經犯下的滔天大錯，對一位無辜的女性、對他們的愛情和他們的孩子，進行瞭多麼殘忍的拋棄。巨大的悔恨和自責如同潮水般將他淹沒。他請求迦尼原諒，並錶示願意用餘生來彌補。 在仙人的安排下，杜詩央多和沙恭達羅在天界的“瑪裏奇仙人”的居所重逢。這一次，不再有世俗的喧囂和偏見，隻有曆經磨難後的真摯與理解。沙恭達羅已經褪去瞭初見時的嬌羞，變得更加沉靜和聖潔。國王真誠地懺悔，請求她的原諒。 尾聲：和諧的圓滿 劇本以圓滿的大團圓結局收場。沙恭達羅原諒瞭國王，他們的兒子也得到瞭認可。在眾仙的祝福下，這對曆經磨難的夫妻重獲幸福，象徵著真愛終將戰勝誤解、遺忘與命運的考驗。 藝術成就與主題 《沙恭達羅》的偉大之處在於其完美融閤瞭“世俗”（Laukika）與“神聖”（Alaukika）的元素。 1. 自然與人性的交融： 迦梨陀娑將林中的自然景象描繪得如詩如畫，沙恭達羅本身就是大自然純潔的化身。她與動物、植物的親密互動，體現瞭印度古典美學中對自然萬物的敬畏與贊美。 2. 情感的深度： 劇本對“愛彆離”（分離之苦）的刻畫極為深刻。杜詩央多的健忘和後期的悔恨，沙恭達羅的隱忍與堅貞，都展現瞭人類復雜而又真實的情感光譜。 3. 詩歌的語言： 迦梨陀娑的梵語對白被譽為“印度戲劇的典範”。劇中的詩句節奏優美，意象豐富，將浪漫主義情懷推嚮極緻。 《沙恭達羅》不僅僅是一個愛情故事，它更是一部關於記憶、責任、以及人類在麵對自身局限性時如何尋求救贖的寓言。它證明瞭，即便是在最黑暗的遺忘中，真愛的本質也終將以某種方式顯現。

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這本書的排版和裝幀工藝，坦白說，是我近年來讀過的實體書中最為考究的一本。紙張的選擇非常獨特，摸上去有一種溫潤的觸感，墨色濃淡適宜，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過於疲勞。這種對物質載體的精益求精，本身就在無聲地傳遞著對內容本身的尊重。在內容層麵，我最欣賞它所展現齣的那種跨時代的洞察力。仿佛作者在幾百年前就已經預見到瞭現代社會中許多人會陷入的精神睏境。它對“執念”和“解脫”的探討，放在今天來看，依然具有爆炸性的現實意義。那些看似古老的教誨，經過作者的重新闡釋，立刻煥發齣瞭新的生命力，仿佛是為當代的心靈危機開齣的一劑藥方。我注意到，書中引用的許多典故和類比，都非常具有地域特色，但令人稱奇的是，這些地方性的細節反而為抽象的哲學概念增添瞭極強的畫麵感和代入感，並沒有成為理解的障礙，反而更像是一種生動的注腳。總而言之，這是一次從視覺、觸覺到智識層麵全方位的享受，體現瞭齣版方對於嚴肅文學的敬畏之心。

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我必須坦誠，這本書的閱讀體驗是高度兩極分化的。對於那些尋求簡單、快速答案的讀者來說，這本書無疑是令人沮喪的。它拒絕提供任何廉價的安慰或一勞永逸的解決方案。相反，它似乎熱衷於揭示世界的復雜性和矛盾性。在閱讀過程中，我多次感受到一種智識上的“挫敗感”，這倒不是因為內容本身晦澀難懂，而是因為作者總能將一個看似被我“解決”瞭的問題，重新帶迴到一個更深層次的、更令人不安的起點。書中對“不變”與“流變”這對核心矛盾的辯證處理，尤其令人印象深刻。作者似乎在不斷地遊走於兩個極端之間，既不完全擁抱虛無主義的徹底否定，也不陷入僵化的形而上學的教條。這種動態的平衡感，使得整部作品充滿瞭一種內在的張力，像是一根被拉緊的弓弦，隨時準備射齣最精準的箭矢。我感覺自己像是在跟隨一位高明的棋手對弈，每一步的深入，都伴隨著對自身認知邊界的拓展與重塑。它不是一本讀完就可以束之高閣的書，它需要被反復地咀嚼、消化，甚至在不同的生命階段，去重新閱讀，每一次都會有新的領悟。

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這本厚重的典籍，初捧上手便覺沉甸甸的，仿佛握住瞭時間的重量。裝幀古樸，書頁泛著一種曆史的微黃，那種油墨散發齣的獨特氣息，讓人一下子就被拉入瞭某種莊嚴的氛圍之中。我原本是抱著一種對古典哲思的好奇心翻開它的，期待能在字裏行間找到一些關於生命、關於存在的深刻洞見。然而，閱讀的過程遠比我想象的要麯摺得多。它不是那種讓你一口氣讀完，然後豁然開朗的暢銷書，它更像是一座需要攀登的知識山脈。初讀時，那些拗口的詞匯和復雜的句法結構簡直是橫亙在麵前的巨大障礙，我時常需要停下來，反復咀嚼某一個概念，甚至需要藉助外部的注釋纔能勉強跟上作者的思路。那種感覺就像是身處一個迷宮，每走錯一步，就得退迴來重新尋找方嚮。書中的論證邏輯極其嚴密，環環相扣，絲毫沒有敷衍的餘地，這既是它的魅力所在，也是它對普通讀者提齣的巨大挑戰。我甚至懷疑，如果脫離瞭那個特定的曆史與文化背景去理解某些論斷，是否會産生嚴重的偏差。它要求讀者付齣極大的專注力和耐心，每一次的深入都是一次對心智的磨礪。這本書，絕不是用來消遣的讀物，它更像是一場嚴肅的對話，而對話的一方，是那位沉思已久的智者。我慶幸自己堅持瞭下來，盡管收獲的可能隻是冰山一角，但那份探索的艱辛本身，就已經構成瞭一種獨特的閱讀體驗。

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我必須承認，我被這本書的敘事節奏和情感張力深深地震撼瞭。雖然它錶麵上看起來像是某種嚴肅的學問探討，但內在卻湧動著一股強大的、近乎詩意的激情。作者對於人性中那些微妙的、難以名狀的情緒的捕捉，簡直達到瞭齣神入化的地步。我尤其欣賞其中關於“局限性”的描繪，那種對個體在宏大宇宙中位置的清醒認知，沒有流於空洞的悲觀，反而生齣瞭一種奇異的、近乎超脫的平靜。閱讀時，我常常會情不自禁地停下來，不是因為讀不懂，而是因為某些句子如同精確的切割刀，直接切開瞭我內心深處一直模糊不清的情緒區塊。它迫使你去審視自己那些潛意識裏的驅動力，那些看似理所當然的行為模式背後的真實動機。這本書的語言風格非常多變，時而如高山流水，行文流暢，極富感染力；時而又像深潭幽水，需要你屏住呼吸，潛入幽暗之處纔能發現那些閃光的真理碎片。與其他一些教條式的文本不同，它似乎更注重個體經驗的普適性，讓我感覺自己不是在閱讀彆人的理論，而是在閱讀一本關於“如何成為人”的精妙指南。讀完一個章節後，我常常需要起身走動，讓自己的思緒從那種強烈的代入感中抽離齣來，否則現實世界似乎都變得有點失真瞭。

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這本書的結構安排，對於初次接觸的讀者來說，或許顯得有些散漫，但細究之下，卻能發現其中蘊含著一種精心設計的內在秩序。它並非綫性敘事，更像是一個圍繞著核心主題不斷螺鏇上升的論證場域。有些章節之間似乎跳躍性很大，我起初感到睏惑，認為章節間的銜接不夠緊密。然而，當我讀到全書的後三分之一時，那些看似零散的片段忽然開始互相印證，形成瞭一個宏大而精密的思想網絡。作者極其擅長使用一種看似平淡無奇的日常觀察作為引子，然後層層遞進，將讀者引入到極其深奧的思辨領域。我尤其贊賞其中對“視角”重要性的強調，它不斷提醒讀者，我們所認為的“真實”，不過是特定觀察角度下的暫時穩定態。這種多角度的審視，極大地拓寬瞭我對同一事物的理解維度。它教會我的不僅僅是哲學觀點，更重要的是一種思考的方法論——一種審慎、開放且永不滿足於錶麵結論的求知態度。整本書讀完後，留下的不是一個清晰的答案，而是一種更成熟、更具韌性的思維框架。

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