史学理论

作者:张艳国

页数:349

出版时间:2009-9

价格:48.00元

isbn号码:9787560956558

具体描述

《史学理论:唯物史观的视域和尺度》内容简介：史学理论，是历史学科中一门新兴的分支学科。《史学理论:唯物史观的视域和尺度》是作者追踪改革开放以来我国史学理论研究进展的结晶。由“唯物史观的理论反思”、“唯物史观与史学理论”、“历史学的理论观照”三个方面内容组成，作者以唯物史观的理论与方法为指导，借鉴现代西方史学理论的有益成果，运用多学科的综合知识，对史学理论的学科建设进行了深沉思考，比较系统地提出了自己的见解。

《史学理论:唯物史观的视域和尺度》注重理论思辨，创新意识炽烈，资料翔实可靠，语言朴实晓畅，是史学研究中一本有特色的著作。《史学理论:唯物史观的视域和尺度》对于从事史学研究、历史哲学研究、唯物史观研究，有较高的参考价值，也可作为大学生、研究生“史学概论”、“史学理论”课程的辅助教材。

用户评价

读完这本聚焦于近代民族主义起源的论集，我脑海中充斥着对“构建历史”这一行为的深刻反思。这本书的视角非常锐利，它没有将民族国家视为一种自然而然的产物，反而将其置于19世纪欧洲启蒙思想、印刷革命和大众教育交织的复杂网络中进行解构。作者毫不留情地指出，许多被我们奉为圭臬的“民族英雄事迹”和“古老传统”，实际上是在特定历史关口被精心挑选、编纂和强行植入国民集体记忆的“文化工程”。我特别喜欢其中探讨“共同语言”如何被官方话语所塑造的部分，书中通过对比不同地区方言的消亡与标准语的推广，揭示了语言规范化背后潜藏的排他性和权力逻辑。这种对意识形态建构过程的细致描摹，让我对当前社会中流行的各种“身份认同”叙事也产生了更深的怀疑和警惕。阅读过程更像是一场智力上的辩论，作者不断抛出挑战性的观点，迫使读者走出舒适区，去审视那些看起来牢不可破的“历史必然性”。这本书的行文风格略显学术化，但其提供的分析工具，足以让任何一个对现代社会运行机制感兴趣的读者受益匪浅。

这本书对20世纪全球殖民体系瓦解后的“后殖民身份重塑”的探讨，简直是思想的迷宫，让人在其中流连忘返却又时常感到迷失。作者采取了一种非常后现代的解构手法，挑战了关于“独立”和“现代性”的既有定义。他不再关注政治独立本身，而是深入剖析了被殖民者在继承了宗主国的法律、教育和经济模式后，如何进行一种充满矛盾和自我否定的“本土化”过程。书中对一位非洲作家的文学创作的分析尤为震撼，探讨了其作品中那种“说母语却带着外来语法结构”的语言困境，这比单纯的文化冲突描述要深刻得多，它触及了主体性本身的断裂。这本书的句子往往冗长而充满术语，阅读门槛相对较高，但其思想的穿透力是毋庸置疑的。它迫使你正视，历史的创伤并非在旗帜更换后就消失了，而是以一种潜移默化的方式，继续塑造着我们理解世界的方式。这是一部需要反复品读、并做好随时查阅词典准备的深度理论著作。

我最近翻阅的这本关于中古时期农业技术革新的研究，风格简直是反高大全的典范。它完全避开了那些关于骑士精神和宏伟教堂的传统叙事，转而将目光聚焦在泥土、牲畜和水车上。作者像一个孜孜不倦的田野调查者，通过考察不同地区的中世纪庄园记录、教会的土地税收清单乃至考古学证据，来重建欧洲粮食产量与人口结构之间复杂的关系。书中对“重犁”和“三圃制”的介绍，并不是简单地罗列技术进步，而是深入分析了这些技术扩散的社会阻力——比如，为什么某些地区宁愿坚持低效的两圃制，原因竟与当地的法律传统和劳动组织方式息息相关。这种“自下而上”的视角，极大地修正了我对中世纪“黑暗”的刻板印象。它让我意识到，技术进步从来都不是纯粹的技术问题，而是嵌入在社会权力结构和日常生活实践中的有机过程。全书的论证极其扎实，每一步的推导都建立在对具体案例的细致分析之上，给人一种无比可靠的安全感。

这本新近读到的关于古代帝国兴衰的著作，真是让人拍案叫绝。作者以极为细腻的笔触，重构了那个遥远时代社会结构的复杂性，尤其是在权力分配与文化融合这两个维度上，展现了令人惊叹的洞察力。我记得其中有一章专门剖析了亚历山大帝国崩溃后，希腊化文化如何在东方土壤上衍生出新的生命力，那种文化张力与适应性，简直比小说还引人入胜。他没有停留在简单的宏大叙事，而是深入到地方精英如何利用官僚体系的漏洞谋取私利，以及普通民众对统治更迭的微妙反应。例如，书中对帕提亚时期地方行政文书的解读，揭示了中央权威的虚弱是如何被地方力量巧妙地利用和填补的，这让我对“中央集权”这个概念有了更具层次感的理解。特别是，作者在比较不同史料时所展现出的那种审慎和批判精神，让人深信不疑。他不是简单地罗列事实，而是像一个高明的侦探，通过蛛丝马迹拼凑出历史的真实面貌，这对于任何想了解古代政治运作的人来说，都是一本不可多得的指路明灯。这本书的价值，不在于它提供了多少新颖的“史料”，而在于它提供了一种全新的“看史料”的方式，极其启发心智。

对于热衷于探究思想史脉络的人来说，这本关于启蒙运动晚期理性与情感冲突的专著，简直是一场盛宴。作者的笔法如同漫步在18世纪的欧洲沙龙，轻盈而又充满机锋。他巧妙地捕捉到了康德哲学体系内部那种难以调和的紧张——一边是普世理性的冷峻要求，另一边则是卢梭对个人感受和自然状态的深情呼唤。书中对席勒戏剧中英雄主义的分析尤其精彩，作者认为席勒试图用艺术的方式来弥合这种认知上的鸿沟，让读者在审美体验中实现自由与道德的统一，这是一种何其浪漫又何其注定失败的努力。我为作者能够在浩如烟海的书信和晦涩的哲学论著中，提炼出如此清晰的叙事线索而感到折服。整本书的节奏控制得极好，既有对主要哲学家思想的扎实梳理，又不乏对当时文化精英之间八卦般的论战的生动再现，使得原本可能枯燥的纯理论探讨变得鲜活起来。读完后，我感觉自己不仅理解了那一代人的思想，更像是体验了他们内心的挣扎与激情。

这书不适合给研究生看。除非洗脑。特别是西马专业的。观点还是过于老套

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