顔氏傢訓 司馬溫公傢範 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海古籍齣版社

作者:顔之推

出品人:

頁數:44+67

译者:

出版時間:1992年1月1版

價格:1.95

裝幀:平裝

isbn號碼:9787532511488

叢書系列:諸子百傢叢書

圖書標籤:

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《顔氏傢訓》與《司馬溫公傢範》是中國古代傢訓領域的兩顆璀璨明珠，它們以不同的時代背景、作者風格和側重點，共同為後世留下瞭寶貴的治傢育人之道。雖然它們的成書年代、作者的個人經曆與思想略有差異，但其核心精神卻有著異麯同工之妙，都緻力於引導傢庭成員樹立正確的人生觀、價值觀，培養良好的品德修養，以期達到傢族繁榮、子孫賢達的宏大目標。 《顔氏傢訓》的作者顔之推，生活在南北朝時期，一個社會動蕩、戰亂頻仍的時代。經曆瞭傢國飄零的坎坷，他對教育的重視和對人生道路的思考尤為深刻。他的《傢訓》並非空泛的說教，而是飽含著一位父親對兒子們的殷切期望和肺腑之言。書中內容廣泛，涉及為人子、為人弟、為人父、為人夫等各個方麵的道德規範，強調勤儉持傢、讀書明理、遠離惡習的重要性。顔之推深知，在亂世之中，唯有堅實的品德和淵博的學識，纔能讓傢族世代立足，不至於被時代洪流所吞噬。《傢訓》中對具體行為的指導，如如何待人接物，如何處理金錢，如何對待婚姻等等，都充滿瞭現實的智慧和深刻的洞察。他對佛教的闡釋和對民間習俗的看法，也反映瞭當時社會的文化風貌。整部《傢訓》語言樸實，道理淺顯易懂，卻又蘊含著深刻的人生哲理，讀來如沐春風，受益匪淺。它教會讀者如何在復雜的世界中保持內心的純淨，如何在逆境中堅守原則，如何在順境中不驕不躁。 而《司馬溫公傢範》，則齣自北宋名臣司馬光之手。司馬光以其政治上的清明廉潔和學術上的卓著成就而聞名於世，他的《傢範》更是凝聚瞭他畢生的治傢經驗和育兒心得。與《顔氏傢訓》相對宏觀的論述不同，《司馬溫公傢範》更加側重於具體的行為規範和生活細節。司馬光主張“傢必有法”，他為自己的子孫製定瞭一係列嚴格的生活準則，從衣食住行到待人處事，無不精細入微。他強調“事皆有度”，要求子孫在日常生活中做到循規蹈矩，有條不紊。書中對於如何培養孩子的學習習慣、如何選擇朋友、如何對待財産、如何處理鄰裏關係等問題，都給齣瞭具體而可行的建議。司馬光認為，一個傢族的興衰，不僅在於其物質財富的積纍，更在於其道德水準和文化傳承。《傢範》中所展現的，是一種嚴謹、務實、有矩的生活態度，它倡導的是一種“閤乎禮度”的生活方式，力求讓每個傢庭成員都能成為一個有德行、有學問、有責任感的人。 盡管兩部傢訓的寫作風格和側重點有所不同，但它們的核心思想卻是一脈相承的。 首先，修身齊傢是根本。兩部傢訓都將個人的道德修養置於首位。顔之推強調“積善之傢，必有餘慶”，認為隻有個人品德高尚，纔能為傢庭奠定良好的基礎。《顔氏傢訓》中關於“敦睦”和“孝悌”的論述，就是對個體道德修養的具體要求。司馬光也同樣重視“身之修”，認為“一室不治，何以治天下”。他通過製定嚴格的傢規，旨在讓子孫在日常生活中養成良好的品德，為未來承擔更大的社會責任打下堅實的基礎。 其次，讀書明理是關鍵。在知識就是力量的時代，讀書被視為提升個人素質、拓展人生視野的重要途徑。顔之推鼓勵子孫“寜為貧人，不為富人”，但“富不如貧”，意指寜願做貧窮但有學問的人，也不願做富裕卻無知的人，極力提倡讀書的重要性，認為“人不學，不成”。《顔氏傢訓》中處處流露齣對知識的渴望和對教育的重視。司馬光同樣將讀書視為傢族傳承的重中之重，他自己就是博覽群書的典範，其《傢範》中對子孫的學習方法和學習態度都有明確的指導，要求他們“學必有成”。 再者，勤儉持傢是基石。在物質相對匱乏的古代，勤儉節約是維係傢庭生存和發展的基本要求。顔之推反復強調“勿奢侈”、“戒浪費”，告誡子孫要珍惜勞動成果，反對鋪張浪費。《顔氏傢訓》中有很多關於生活細節的描寫，都體現瞭作者的節儉觀念。司馬光在《傢範》中也同樣推崇“勤”、“儉”二字，他認為“由儉入奢易，由奢入儉難”，主張子孫要從小養成勤儉的習慣，避免養成好逸惡勞、鋪張浪費的惡習。 此外，明辨是非，遠離惡習也貫穿於兩部傢訓的始終。顔之推深知，人一旦沾染惡習，輕則損毀聲譽，重則傾傢蕩産。他以自身經曆和觀察，列舉瞭許多應當警惕的惡習，如賭博、酗酒、淫亂等，告誡子孫要遠離“惡黨”，樹立正確的交友觀。《司馬溫公傢範》也同樣強調“不近惡友，不入邪黨”，要求子孫保持清醒的頭腦，不被不良習俗所侵蝕。 最後，重視傳承，教化後代是兩部傢訓的終極目標。傢訓的意義在於將良好的傢風、傢德一代代傳承下去，確保傢族的綿延和發展。《顔氏傢訓》的寫作本身就是一種傳承，顔之推希望通過文字將自己的思想和經驗傳達給子孫。《司馬溫公傢範》更是將傢庭教育視為一項係統工程，從日常起居到道德品行，都進行細緻的規劃和指導，力求讓每個子孫都能成為閤格的社會成員。 總而言之，《顔氏傢訓》和《司馬溫公傢範》雖然在具體的錶達方式和側重點上各有韆鞦，但它們都承載著中華民族重視傢庭、重視教育的優秀傳統。它們以其深邃的思想、豐富的實踐指導意義，成為瞭中國傳統文化中不可或缺的組成部分，至今仍對我們如何建立和諧的傢庭、如何培養優秀的下一代具有重要的啓示作用。這兩部著作，就像兩座燈塔，照亮瞭無數傢庭前行的道路，指引著人們在人生的旅途中，堅守道德，追求真理，創造更加美好的生活。它們共同譜寫瞭中國古代傢訓的華美篇章，為後世留下瞭寶貴的精神財富。

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讀完這部集子，我的內心湧起一種久違的充實感，這種感覺與讀那些情節跌宕起伏的小說截然不同。它更像是一場漫長的、與古人跨越時空的對話，對方以極其謙和卻堅定的語氣，闡述著為人處世的根本原則。我特彆注意到其中關於“慎獨”的論述，那份對自我約束的強調，在信息爆炸、誘惑叢生的今日顯得尤為珍貴。作者似乎在提醒我們，真正的修養，恰恰體現在無人監督時的言行舉止。行文的邏輯性極強，層層遞進，無論是對子孫後代的期許，還是對治傢理政的看法，都建立在一個穩固的道德根基之上。這使得整部作品讀起來，既有理論的高度，又不失實踐的可操作性。它不是那種讀完就束之高閣的書籍，而是應該放在案頭，時常翻閱，每次重讀都會有新的感悟。它像一麵鏡子，清晰地映照齣我們自身與理想人格之間的差距，促使我們不斷地去修正和完善自我。這種潛移默化的教化力量，遠勝於任何空洞的口號。

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這部作品的結構安排，體現齣一種極其嚴謹的係統性，它像是一部關於如何構建良好傢庭和社會單元的藍圖。從個人的修身開始，逐步推導齣齊傢、治國平天下的邏輯鏈條，脈絡清晰，邏輯嚴密，讓人不得不佩服古人的思辨能力。我尤其欣賞其中對“時間管理”和“精力分配”的間接論述，雖然沒有使用現代術語，但通過對日常事務的閤理安排和主次分明的強調，達到瞭異麯同工之效。它反對虛浮的錶象，推崇踏實的行動，這種務實的精神貫穿始終。每次閤上書捲，我都會覺得自己的內心更加沉靜，那些平日裏糾纏不清的煩惱似乎也變得清晰起來，因為這本書提供瞭一種更高維度的參照係來審視生活中的種種選擇。它教會我的，是如何在紛繁蕪雜的世界中，錨定住那些真正重要的價值，並以堅定的步伐去踐行它們，這是一種無聲卻有力的生活指導。

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這部作品集，初讀之下，便被其沉穩內斂的文字風格所吸引。它沒有時下流行的那些花哨的敘事技巧，也沒有驚心動魄的故事情節，卻在平實的敘述中，蘊含著一股難以言喻的力量。仿佛一位飽經風霜的長者，緩緩道齣那些曆經時間考驗的至理名言。閱讀過程中，我時常會停下來，細細咀嚼其中的一些警句，它們像是散落在廣袤田野間的珍珠，需要用心去發掘纔能發現其光芒。這種閱讀體驗是寜靜而深刻的，它引導著讀者嚮內審視，而非嚮外追逐。尤其欣賞它對日常瑣事的描摹，那些看似微不足道的細節，恰恰是塑造一個人品格的基石。通過這些樸素的文字，我仿佛看到瞭古人對生活最本真的態度——一種對秩序的尊重，對道德的堅守，以及對傢庭責任的擔當。這絕非是膚淺的道德說教，而是基於對人性深刻洞察後提煉齣的生活智慧的結晶，讓人在喧囂的現代生活中，尋得一處可以沉澱心神、反思自我的角落。

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這部匯編的文字，初看之下略顯古奧，但隻要沉下心去細品，其文字的韻味便會逐漸散發齣來。我尤其欣賞其中蘊含的古典美學，那份對中庸之道的把握，對過猶不及的警惕，體現瞭中國傳統文化中成熟的智慧。它的敘述節奏是舒緩的，如同慢火熬製的老湯，需要時間來激發其真正的醇厚。與當代許多追求快速反饋的讀物相比，它要求讀者投入更多耐心，但也給予瞭更為豐厚的迴報。書中對於教育下一代的論述，沒有陷入唯分數論的窠臼，而是著重培養他們的品行和對世界的理解能力，這一點讓我深以為然。它教會我們，真正的傳承不是物質財富的堆砌，而是精神世界的播種。每次讀到關於節儉持傢的部分，都會反思自己日常消費的習慣，這種對物質欲望的約束，帶來的卻是精神上的富足與自由。這種由內而外的轉變，是閱讀此書最寶貴的收獲之一。

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這部文獻的語言風格，有一種獨特的莊重感，它不是那種刻意堆砌辭藻的華麗，而是源自對所論主題的敬畏。讀起來，總能感受到一種曆史的厚重感，仿佛能觸摸到韆年前先賢們的呼吸與溫度。與其他流傳下來的傢訓相比，它在處理復雜的人際關係和傢族內部矛盾時，展現齣驚人的細膩和遠見。它不像某些教條那樣僵硬，而是充滿著對人情世故的深刻理解，懂得剛柔並濟的藝術。比如，在談及與外界交往的尺度時，那種既要保持原則又需圓融變通的平衡感，處理得十分到位。我反復閱讀瞭關於謙卑與自重的章節，它闡述的觀點非常辯證，既要認識到個人的局限性，又要對自己所肩負的責任保持清醒的認識，這是一種非常成熟的心態。整部書讀下來，感覺自己完成瞭一次對傳統“士”人精神的洗禮，受益匪淺，它提供的不是一時的技巧，而是長久為人安身立命的底色。

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